عمر، بن مخزوم، فولدت له جارية اسمها «هند» «١»، ثم خلف عليها «أبو هالة» «٢»: «مالك «٣» بن النباش الأسيدي» حليف بني عبد الدار، فولدت له «هندا» و«هالة» الذي به يكني، وكانت تدعى في الجاهلية «٤» «الطاهرة»، وهي أول خلق الله إسلاما، _________ - و«عتيق» من ولد «عمر»، وليس من ولد «عمران»، وعليه ما في كتابنا (مستعذب الإخبار ...) من أخطاء النسخ، وما في كتاب (الجمهرة) لابن حزم من أخطاء الطبع، والله أعلم. (١) «هند» ترجم لها ابن سعد في (الطبقات) ٨/ ٧- ١١ في ترجمة «خديجة» فقال: «... ثم خلف عليها، بعد أبي هالة» عتيق بن عابد؛ فولدت له «هند» تزوجها، «صيفي ابن أمية» اه: الطبقات. وقال الإمام الدارقطني في كتابه (الإخوة والأخوات) ص ٢٥ تحت عنوان «وأخوة أولاد رسول الله ﷺ من أمهم خديجة: «هند بنت عتيق» أسلمت، وتزوجت، ولم يرو عنها شيء» اه-: الإخوة والأخوات. (٢) و«هالة» مشتق من هالة القمر، وهو ما استدار حوله، «تسمية العامة دارة القمر» اه: الاشتقاق لابن دريد ١/ ٢٠٨. (٣) و«مالك بن النباش» سماه ابن دريد في (الاشتقاق) ١/ ٢٠٨ ب «زرارة» فقال: «ومنهم زرارة ابن النباش، أبو هالة، كان زوج خديجة- ﵂ قبل النبي ﷺ ومات بمكة في الجاهلية، وكان ابنه هند ...» اه: الاشتقاق. وقال الدولابي في (الذرية الطاهرة) تزويج خديجة- ﵂ ص ٤٠ رقم: ٣ «عن الزهري، قال تزوجت خديجة بنت خويلد قبل رسول الله ﷺ رجلين: الأول منهما «عتيق بن عابد»؛ فولدت له جارية، وهي أم محمد بن صيفي المخزمي، ثم خلف على خديجة، بعد عتيق، أبو هالة، وهو من بني أسيد بن عمر، فولدت له هند بن هند» اه: الذرية الطاهرة وانظر في نفس المصدر الأحاديث الواقعة تحت أرقام: ٤، ٥، ٧. وانظر: كتاب (الأخوة والأخوات) للدارقطني ص ٢٥، ٢٦. وانظر: (الإصابة) لابن حجر ٩/ ٥٠ رقم: ٧٦٢٧. وحول «أبي هالة» قال ابن حجر في (فتح الباري بشرح صحيح البخاري) كتاب (مناقب الأنصار)، باب تزويج خديجة- ﵂ النبي ﷺ، وفضلها ٧/ ١٣٣، ١٣٥: «... وكانت قبله، عند أبي هالة بن النباش بن زرارة التميمي ... اختلف في اسم أبي هالة فقيل: «مالك» قاله: الزبير. وقيل: «زرارة» حكاه ابن منده، وقيل: «هند» حزم به العسكرى، وقيل: اسمه النباش، جزم به أبو عبيد ...» اه: فتح الباري. (٤) عن دعوة «خديجة» ﵂ في الجاهلية، ب «الطاهرة» قال ابن حجر في (فتح الباري ...) ٧/ ١٣٤: «قال الزبير بن بكار: «وكانت خديجة تدعى في الجاهلية الطاهرة» اه: فتح الباري.