============================================================
معتى ما ذكره السمعال وقد خلد فى هذه الترجمة فا يدرى ابختر ام بريب كن تخليطه اته جعل لتيم بطنا اسمه تور وليس كذلك گر جعل الرببح بن خثيم فى اولها من تور بن عبد متاة وفى آخرها من تور اطحل مح ظته اتهما بطنان وجعل سفبان التورى فى اولها من ثور تيم وف آخرها من ثور بن عيد هتاه وها بطتان مختلفان فى طته وهذا تناقض طاهر واطلته يت راى عيد متاه بن آد وقيم ين مر بن اذ الحق هذا اليطن بنلك القييل أو قد نقل من نسخة سظية ول بعرف الصحح ليتبعه ل اعرف لخيطه (هها1 لخلطه) سببا غبيره قر اته جعل اخيرا الربيع من كور اطحل وسفيان التورى من ترر بن عبد مناه فظتها بطنين وها واحد فان تور الحل هو ابن عيد متاه بن اد بن طابحة بن الياس بن مضر تزلوا عتد جل اسمه اطحل قنسبوا اليه ولو قيل لايى سعد السمعان رحه الله لبتسب نتور اطحل له يحلله نسبا الا الى عبد مناه بن ان وقد تبح ابو سعد السمعان في هذا الوه الا الامير ابا نصر ابن ماكولا ثانه جعل ابصا تور اطحل غير ثور ابن عبد متاة والناس على خلاقه فن خالقه اين الللى وابن حبيب وأبى يييد دمررج السد دى وعيره والله اعلم ولر بق كرابو سعد تسب كور هدان وهو تور بن مالك بن معوية بن دومان بن بكيد بن چشم بن ران ين توف بن هدان وقد فاته النسب الى ملهب ابى تور صاحب الشاى وكان عليه جماعة من المتقدمين منه ابو القسم للجتيد بن حمد الزاهد وغيره* الثانى الدى جاء ذكره فى حديت المدينة اند :8 1 .2 97 .6 صلعم قلال الديتة حوم ما يين غير الى تور قال القاضى عياض وكال بعضة وليس بالديتة يلا على مقرية متها جبل بحرف باحد هذين الاسمين قلت اتا وهذه وثم من قايله فان جيرأ جبل باطديتة مشهور قال حياض وبيض اخردن موضح تور في للحديت ومنه من روى انه عليه السلم حرم من كذا الى كذا وهو رواية انس وفى رواية النسفى وابن السكن من عير الى كدا وهده في حديت على علييه السلام من رواية ابن كثير وقال اخرون بل الرواية انه عليه السلام حرم ما بيين عيو الى أخد وان تورأ مكة وعير بالمدينة وما ين دلك باجماعه غير حرم 9 60286 53د 261150101 056116* ه1 مشارى الانوار 1r 28051 e5 11,ar1 116658 56 ده شه6
Halaman 514