(أو جمع) - نحو: (بالأخسرين أعمالا)، قاله المصنف.

(أو شبهه) - أي شبه الجمع- نحو: (ثلاثين ليلة). ولا يقع التمييز بعد نون شبيه المثنى، فلا يقال: اثنان رجلًا، ولا اثنتان امرأة.

(وينصبُهُ مميزهُ لشبهه بالفعل) - نحو: هو مسرور قلبًا، باشتعال رأسه شيبًا، وسرعان ذا إهالة؛ فقلبًا منصوب بمسرور، وشيبًا باشتعال، وإهالة وهو الشحم بسرعان، وهو اسم فعل بمعنى سَرُع.

وهذا الذي ذكره المصنف مخالف لكلام المغاربة من جهة جعلهِ هذا من تمييز المفرد، وهم يعدونه من تمييز الجملة، نحو: طاب زيدٌ نفسًا، ويخصون تمييز المفرد بما هو عدد أو مقدار من مكيل أو موزون أو ممسوح، فيقولون: التمييز ينتصب عن تمام الكلام، وهو الواقع لبيان إبهام حصل في الإسناد، سواء كان المسند فعلًا نحو: طاب زيدٌ نفسًا، أو شبهه نحو: زيدٌ طيبٌ نفسًا؛ وينتصب عن تمام الاسم، وهو الواقع لبيان إبهام اسم كالمعدود وما ذكر معه، فما اصطلح عليه المصنف من جعل تمييز الجملة مخصوصًا بما وقع بعد جملة فعلية، كما سيأتي، وجعل تمييز المفرد ما كان بخلاف ذلك مخالف لاصطلاحهم، ولا حجر في الاصطلاح، ولعل اصطلاحه أقرب إلى الصواب، وإن كان بعضهم نسب خلافه لسيبويه والنحويين، ولكن ليس هذا موضع تقريره، فإنه يحتاج إلى بسط.

(أو شبهه) - أي شَبَه شبهِ الفعل، كثلاثين ليلةً وبقية ما سبق من المثل بعده إلى: ما أنت جاره؛ فناصب التمييز في هذه كلها ما سبق من الأسماء تشبيهًا لها في طلبها ما بعدها باسم الفاعل العامل.