تعالى: "ويرى الذين أوتوا العِلْمَ الذي أنزل إليك من ربك هو الحق".

(فللأول) - وهو الظن فقط.

(حجا يحجو) - كقوله:

(٤٠٣) قد كنت أحجو أبا عمروٍ أخاتقةٍ ... حتى ألمت بنا يومًا مُلمات

(لا لغلبةٍ ولا قصدٍ ولا رد ولا سوق ولا كتم ولا حفظ) - فإن كانت حجا بمعنى غلب في المحاجاة أو قصد أو رد أو ساق أو كتم [أو حفظ] تعدت إلى مفعول واحد.

(ولا إقامةٍ ولا بخلٍ) - فإن كانت حجا بمعنى أقام أو بخل كانت لازمة.

(وعد) - نحو:

(٤٠٤) فلا تعدد المولى شريكك في الغنى ... ولكنما المولى شريكك في العُدم

(لا لحُسبانٍ) - فإن كانت بمعنى حسب بفتح العين تعدت إلى واحد، وحُسبان مصدره، يقال: حسبته بالفتح أحسبه بالضم حسبًا وحسابًا وحُسبانًا وحسابةً إذا عددته.