وفيه: قَزَعةُ. قَالَ ابن معين: "ليس بشيء" (١).
[٨٢١] وعن أبي هُريرة ﵁، قال: قالُ، رسولُ اللَّه ﷺ: "لَقِّنوا مَوتاكم لا إله إلا اللَّه" (٢). رواهُنَّ مسلم.
[٨٢٢] وفي رواية: "إنَّ عَبدي فُلانًا مَرِضَ، فلو عُدتَّه، لوجدتني عِنْدَهُ" (٣).
[٨٢٣] وعنه مرفوعًا: قَالَ: "نَفْسُ المؤمِنِ مُعلَّقةٌ بِديْنه حتى يُقضَى، عنه" (٤).
رواه أحمد، وابن ماجه، والترمذي، وقال: "حديث حسن".
ورواته ثقات، سوى عمر بن أبي سلمة، قَالَ ابن [سعيد، وأبو] (٥) حاتم،
= ثقات". وقال الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٢١٤): "وفيه قزعة بن سويد"، وقال في "التقريب": ضعيف، فإسْنَاده ضعيف، ولكن يشهد له حديث أم سلمة عند مسلم (٩٢٠) (٧). وتقدم قبله.
(١) "المجروحين" لابن حبَّان (٢/ ٢١٦). وقال الذهبي في "الميزان" (٣/ ٣٨٩): "ولابن معين في قزعة قولان: فوثقه مرة، وضعفه أخرى".
(٢) أخرجه مسلم (٩١٧) (٢).
(٣) أخرجه مسلم (٢٥٩٦) (٤٣) بنحوه.
وقوله: "وفي رواية" يعني وفي حديث آخر عن أبي هريرة، ولا يعني به لفظًا آخر، وهذا اصطلاح خاص للمصنف ولا مشاحة في الاصطلاح.
(٤) حَدِيث حسن: أخرجه أحمد (٩٦٧٩) و(١٠١٥٦): والترمذي (١٠٧٩)، وابن ماجه (٢٤١٣)، والبيهقي (٤/ ٦١) و(٦/ ٤٩ و٧٩) من طريق سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا به، واللفظ للترمذي، وابن ماجه، وقال الترمذي: "حديث حسن".
وفيه: عمر بن أبي سلمة، حسن الحديث في المتابعات والشواهد.
وله طريق آخر عند ابن حبان (٣٠٦١) من رواية عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه. وسنده صحيح على شرط الشيخين.
(٥) ما بين المعقوفين لحق بهامش الأصل وعليه علامة الصحة.