يا اسحارّ بفتح الراء١، قال: لأنه لا يعرف لها حركة في الأصل ففتحها؛ لمجاورتها الألف كما قالوا٢: الآن ففتحوا لمجاورة الألف، ولم يجزها مجرى مُشْهاب؛ لأن الباء الأولى عنده متحركة في الأصل، ونظير اسحارّ "حَمارَّة٣، وزعارَّة، وعبالة، وزرافة، وصبارة". افْعَلَلْتُ وزيادة الهمزة واللام فيه: قال أبو عثمان: وتلحق اللام زائدة فيسكن أول حرف، فتلزمه ألف الوصل٤ في الابتداء ويكون الفعل٥ على افعللت، فيجري مجرى افتعلتُ إلا في الإدغام، فإنه يدركه كما أدرك "اشْهابَبْتُ" حين قلت: "اشْهابّ الفرس" وذلك نحو "احمرَرْتُ، واصفررت، وابيضضت". قال أبو الفتح: اعلم أن "افعللت" إنما هي مقصورة من "افعالَلْتُ" لطول الكلمة، ومعناها كمعناها. قال سيبويه: وليس شيء يقال فيه: "افعاللتُ" إلا يقال فيه: "افعللتُ" ولا٦ شيء يقال فيه: "افعللت" إلا يقال فيه: "افعاللت"، إلا أنه قد تَقِلّ إحدى اللغتين في الشيء وتكثر في الأخرى، إلا أن طرح الألف من "اخْضَرَّ، واحمر، واصفر، وابيض، واسود" أكثر، وإثبات الألف في "اشْهَابّ،

١ "بفتح الراء" ورد في ظ، ش قبل هذا الموضع بعشر كلمات أي: بين لفظي: "اسحار" و"اسم". ٢ كما قالوا: ساقط من ظ، ش. ٣ زادت ظ، ش هنا: القيظ. ٤ ظ، ش: وصل. ٥ ظ، ش: الحرف. ٦ ظ، ش: وليس.