وقوله: "وإنما هذا بمنزلة: أجودْتُ، واستحوذت" يريد في الشذوذ عن القياس. قلب العين ألفا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها: قال أبو عثمان: وكذلك "فَعِل" كقولهم: "خِفت، ورجل خافٌ، ورجل مال، ويوم راح". وقال الخليل: هذا كله "فعل" وهو كقولهم: فَرِقت١ ورجل فَرِق، ونزقت ورجل نزق". قال أبو الفتح: العلة في قلب هذا وما قبله واحدة، وهو تحرك العين وانفتاح ما قبلها. فأصل "خافٍ: خَوِف" لقولهم: "خِفت تخاف". وأصل "مالٍ: مَوِل" لقولهم: "مِلت يا رجل تَمَال". وأصل "راحٍ: رَوِح" لقولهم: "رِحت يا يومنا تَرَاح" فهذا كله "فَعِل يفعَل". والاسم من "فَعِل" يجيء على "فَعِل" كما ذكر الخليل نحو "فَرِق فهو فَرِق، ونزق فهو نزق". مجيء "روع، وحول" مصححا غير معل: قال أبو عثمان: وقد جاء شيء منه على الأصل، كما جاء "فَعَل"، قالوا: "رجل رَوِع، ورجل حول".

١ في هامش ظ: وكذلك فرقت "نسخة".