فيه أربعة أحرف من الأصول سوى الهمزة: إن الهمزة في أوله أصل، بخلاف ما يذهب إليه الكوفيون وهو القياس.

الياء في يَسْتَعُورٍ أصل:

قال أبو عثمان: فأما مثل "يَسْتَعُورٍ" فهو بمنزلة "عَضْرَفُوط"؛ لأن الياء من نفس الحرف لما ذكرت لك.

قال أبو الفتح: قوله: لما ذكرت لك، يريد: لأن الزوائد لا تلحق بنات الأربعة من أوائلها إلا الأسماء من أفعالهن، وقد مضى هذا.

و"يستعُورٌ" ليس بجارٍ على فعل، وليس لقائل أن يقول: إن السين والتاء هنا١ زائدتان ولا إحداهما؛ لأن هذا ليس من مواضع زيادتهما، وستراه إن شاء الله. فلذلك مَثّل "يستعورًا بعضرفوط"٢، وجعل الياء كالعين٣.

فأما من قال: إن مثال "يستعُور: يَفْتَعُول" فلا يدري من صنعة التصريف شيئا، وإنما هو فيه٣ هاذ!!

الميم في مَنْجَنُونٍ أصل:

قال أبو عثمان: "ومنجنون" كذلك.

قال أبو الفتح: يقول: إن٤ الميم في "منجنون" أصل، فهذا معنى قوله: "ومنجنون" كذلك، وليس يريد أن منجنونا من ذوات الخمسة مثل

١ ظ، ش: والتاء هما هنا.

٢، ٢ ظ، ش: وجعل الياء كالعين فيه.

٣ فيه: ساقط من ظ، ش.

٤ إن: ساقط من ظ، ش.