وقال المتنبي: أمريُدَ مِثْلَ مُحمدٍّ في عصرنا ... لا تبلنا بطِلاب ما لا يُلْحقُ أخذه من أبي الشيص: لَوْ تبتغي مثلَهُ في الناس كُلّهم ... طلبتَ ما ليس في الدنيا بموجود ويقرب من قول البحتري: وما للمعالي طالبُ فتمهّلنْ ... ولو طُلبتْ ما كان مِثْلك يُلْحقُ وللبحتري أيضًا: أيُّها المبتغي مساجلة) الفتْ ... ح (تبغيتَ نَيلَ ما لا يُنالُ فهذه أبيات تتناسب معانيها ومبانيها وهي تدخل في باب المساواة والسابق أولى بها. وقال المتنبي: لمْ يخلقِ الرحمنُ مِثْل محَمدٍ ... أحدًا وظني أنَّه لا يَخلقُ