باب التاء: وأمَّا التاء١ فأُبدلت من ستَّة أحرف. وهي: الواو، والياء، والسين، والصاد، والطاء، والدال. فأُبدلت من الواو٢ على غير اطِّراد٣، في تُجاهٍ وهو "فُعال" من الوجه، وتُراثٍ: "فُعال" من وَرِثَ، وتَقِيَّةٍ: "فَعِيلَة" من وَقَيتُ، والتَّقوَى: "فَعلَى" منه، وتُقاةٍ: "فُعَلَة" منه. وتَوراةٌ٤ عندنا "فَوعَلَةٌ" من وَرِيَ الزندُ يَرِى. وأصله "وَوْراةٌ" فأبدلوا الواو الأُولى تاء؛ لأنهم لو لم يفعلوا ذلك لأبدلوا منها همزة هروبًا من اجتماع الواوين في أوَّل الكلمة. وكذلك تَولَجٌ٥: "فَوعَلٌ" من الوُلوج أصله "وَوْلَجٌ". وهو عند البغداذيِّين "تَفْعَل"، والتاء زائدة وحملها٦ على "فَوعَلٍ" أَولى، لقِلَّة "تَفْعَل" في الكلام [وكثرة "فَوعَل"] ٧. وكذلك تَوراة٨. وكذلك تُخَمةٌ لأنها من الوَخامة، وتُكَأةٌ لأنها من: تَوكَّأتُ، وتُكْلانٌ لأنه من: تَوكَّلتُ، وتَيقُورٌ٩ "فَيعُولٌ" من الوَقار، أصله "وَيقُورٌ". ومن أبيات الكتاب١٠. فإِن يَكُنْ أَمسَى البِلَى تَيقُورِي يريد: وقاري. ورجلٌ تُكَلةٌ من: وَكَلَ يَكِلُ.

١ سر الصناعة ١: ١٦١-١٧٤ والكتاب ٢: ٣١٤. ٢ المنصف ١: ٢٢٥-٢٢٨ وشرح الشافية ٣: ٢١٩-٢٢٠. ٣ ف: "قياس". وصوبت في الحاشية كما أثبتنا. ٤ م: نوراة. ٥ التولج: كناس الوحش. ٦ كذا، بتأنيث الضمير. ٧ من م. ٨ سقط "وكذلك توراة" من م. ٩ التيقور: الوقار. م: وتكلان أيضًا وتيقور. ١٠ للعجاج. ديوانه ص٢٧ والكتاب ٢: ٣٥٦ وسر الصناعة ١: ١٦٢ والمنصف ١: ٢٢٧ وفي حاشية ف بخط أبي حيان: "أصله ويقور من الوقار. ابن جنِّي في شرح البيت. أي: فإن يكن أمسى وقاري للبلى".