أصليَّة، عند من يجعله واقعًا على الضخمة١ الأوراك، فكذلك ينبغي أن يُجعل٢، إِذا وقع على المرأة التي تركل في مِشيتها، وألَّا يُجعل ذلك مشتقًّا من "رَكَلَ"، بل اسم للمرأة التي تركل في مِشيتها، إِذ قد٣ ثَبَتَتْ أصالتها في موضع. وكذلك هُلَقِمٌ من قول الراجز٤: هُلَقِمٌ يأكُلُ أَطرافَ النُّجُدْ ينبغي أن تكون الهاء فيه زائدة؛ لأنه من اللَّقم. إِلَّا أنه لا ينبغي أن يُجعل مستدرَكًا على سيبويه؛ لأنه لا يُحفظ في نثر. وأمَّا هِبْلَعٌ فينبغي أن يُجعل من الفوائت. وأمَّا أهْراقَ، وأهْراحَ الماشيةَ، فإِنَّ الهاء فيهما٥ زائدة؛ لأنهما في معنى: أَراقَ وأَراحَ. فإِن قيل: إِنَّما ينبغي أن يُجعل هذا من البدل؛ لأنَّ قياس٦ قول سيبويه٧ في أَسْطاعَ: "إِنَّ السين عِوَضٌ من ذَهاب حركة العين" أن يكون الأمر في "أَهْراقَ" و"أَهْراحَ" كذلك. فالجواب أنه ينبغي أن يُجعل٨ ذلك في باب البدل من وجه، وفي باب الزيادة من وجه. وسنُبيِّنُ٩ ذلك في فصل١٠ السين، إِن شاء الله تعالى.

١ م: الضخم. ٢ ف: يحمل. ٣ في النسختين: "إذ وقد". وكذلك في ص٣٢٩. وانظر ص٢٠٤ و٢٢٥ و٤٣٠. ٤ سر الصناعة ص٥٧٠ واللسان والتاج "هلقم". وفي حاشية ف بخط أبي حيان أن الهاء زائدة في هِلقام وهزَنبَر وهمتُع. انظر الارتشاف ١: ١٠٧. ٥ م: فيها. ٦ سقط من م. ٧ الكتاب ١: ٨. ٨ م: يورد. ٩ م: وسيبين. ١٠ كذا. والصواب: باب.