يقطع منه إلا أن يراد به الاستئناف. ﴿من بهيمة الأنعام﴾ تام. ومثله ﴿عند ربه﴾ ومثله ﴿غير مشركين﴾ ومثله ﴿من تقوى القلوب﴾ ومثله ﴿إلى البيت العتيق﴾ ﴿فله أسلموا﴾ كاف، ورؤوس الآي بعد كافية. ﴿وبشر المخبتين﴾ تام. ومثله ﴿عن الذين آمنوا﴾ ومثله ﴿كل خوان كفور﴾ ومثله ﴿ربنا الله﴾ ومثله ﴿اسم الله كثيرًا﴾ . ﴿من ينصره﴾ كاف. وقيل: تام ﴿لقوي عزيز﴾ أتم منه. ﴿ونهوا عن المنكر﴾ تام. ورأس الآية أتم. ﴿وأصحاب مدين﴾ كاف، ومثله ﴿وكذب موسى﴾ ومثله ﴿ثم أخذتهم﴾ ﴿نكير﴾ تام. ومثله ﴿وقصرٍ مشيد﴾ ومثله ﴿في الصدور﴾ ﴿ولن يخلف الله وعده﴾ كاف. ﴿مما تعدون﴾ تام. ومثله ﴿ثم أخذتها﴾، ﴿وإلي المصير﴾ أتم منه. ومثله ﴿أصحاب الجحيم﴾ . ﴿ثم يحكم الله آياته﴾ كاف. ومثله ﴿والقاسية قلوبهم﴾ ومثله ﴿فتخبت له قلوبهم﴾ . ﴿مستقيم﴾ تام. ومثله ﴿يحكم بينهم﴾ ومثله ﴿مهين﴾ ﴿مدخلًا يرضونه﴾ كاف. ﴿لينصرنه الله﴾ تام ومثله ﴿العلي الكبير﴾ وكذلك رؤوس الآي إلى قوله ﴿وإلى الله ترجع الأمور﴾ . ﴿في البحر بأمره﴾ تام ومثله ﴿إلا بإذنه﴾ ومثله ﴿ثم يحييكم﴾ ومثله ﴿به علم﴾ . ﴿عليهم آياتنا﴾ كاف. ومثله ﴿بشر من ذلكم﴾ سواء قرئ «النار» بالرفع بتقدير هو النار. أو بالنصب بتقدير: أعني أو وعد. فإن قرئ بالجر على البدل من قوله «بشر»