- الملحُّ في المسألة: شحات (^١). - والصواب: شحَّاذ. - للخارج من الكرش: فرث. - والصواب: هو فرث ما دام في الكرش، فإذا لُفِظَ منها فهو السرجين، مَثَل: فلان يحفظ الفرث، ويفسد الحرث. - جُبَّةٌ خَلَقة. - والصواب: لا تزاد الهاء؛ لأنَّ العربَ ساوت في (خَلَقٍ) بين مذكره ومؤنثه؛ فقالوا: مِلْحفةٌ خَلَقٌ، وملحفتان خَلَقانِ. - ثلاثةُ شهور سبعة بحور. - والصواب: على أَفْعُل جمع قلّة. - للعليل: مَعْلولٌ. - والصواب: أعلَّه فهو مُعَلٌّ، أمَّا المعلول فهو مفعولٌ من العَلَلِ. - ما فيه مَنْفوعٌ ولا مَنْفعةٌ. - والصواب: منفوعٌ اسم مفعول، ولا يكون مصدرًا؛ لأنَّه لم يجئ مصدر بوزن مفعول إلا أسماء قليلة، وهي: الميسور والمعسور، وقولهم: ما له معقولٌ ولا مجلودٌ، وحَلَفَ محلوفًا، قيل: وبأيّكم المفتون.

(^١) ضبط الحريريُّ في الدرة هذه الكلمة بقوله: «بالثاء المعجمة بثلاث من فوق» وهذا في جميع طبعات الدرة، ووقع في شرح الخفاجي عند سياقه لعبارة الحريري ما نصّه: «شحات ــ بالتاء المعجمة باثنتين ...» وكذا وجدتها في المخطوط، لكن الصواب أنها بالثاء.