============================================================
127 القسم الثانى: النص المحقق يكون عليه شيء:، يصام قضاءرمضان متتابعا، وان فرق من عذر وأحصى العدة؛ فذلك جزئ عنه(2 من أسلم في رمضان؛ فليس عليه قضاء ما مضى من الشهر ويستحب له قضاء ذلك اليوم الذي أسلم فيه بعينه، وليس ذلك بواجب عليهن، لا تكره الحجامة للصائم إلاخشية الضعف والتغرير بالصيام، فإن احتجم وسلم فلاشيء عليه: من ذرعه القيء وهو صائم فليبن على صيامه ولا قضاء عليه، ومن استقاء عامدأ فعليه القضاء(5) من قلس قلسا فازدرده، فإن كان ظهر على لسانه فليقض يوما مكانه، وإن لم يكن ظهر فلا شيء عليه م كان عليه صوم رمضان فلم يقضه حتى دخل عليه رمضان آخر؟ فليصم ثم يقض ما عليه وليطعم عن كل يوم فرط فيه مسكينا مدا من حنطة، إلا أن يكون كان مريضا من رمضان إلى رمضان؛ فعليه القضاء وليس عليه إطعام(1.
من مات وعليه أيام من رمضان قبل أن يقضيها، فليطعم عنه أهله مدآمن حنطة لكل يوم إن كان أوصى بذلك أو تطوعوا به وذلك إذا كان قد أمكنه القضاء ثم فرط، ونحب له أن يوصي بذلك عند موته. فأما من لم يفرط ولم يزل مريضا؛ فلا إطعام عليه1 (1) (ز12: 43/أ]، وانظر: النوادر والزيادات: 41،40/2، والتبصرة، للخمي، ص: 740..
(2)(ز12: 43/أ]، وانظر: الموطأ: 369/2.
(3)(ز12: 93/أ]، وانظر: المدونة: 43/2.
(4) (ز12: 43/ب]، وانظر : الموطأ: 298/1، والمدونة:22/2 (5) [ز12: 199أ]، وانظر: الموطأ: 569/1، والمدونة: 26/2، والنوادر والزيادات:45/2..
(6)لز12: 99/ب]، وانظر: التوادر والزيادات: 46/2، والبيان والتحصيل: 566/7..
(7)(ز12: 99/ب]، وانظر: الموطأ: 309/1، والمدونة: 52/2. .
(8)[ز12: 1/45]، وانظر: الموطأ: 309/1، والمدونة: 53/2، والنوادر والزيادات:52/2. .
Halaman 123