العِلْمِ؟ قال: "العَمَلُ" (١).

وقال ﵇: "إذا عَلِمَ العَالِمُ، فَلَمْ يَعْمَلْ كانَ كالمصباح يُضِيءُ للنَّاسِ وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ" (٢)

وقال ﵇: "إنَّ أناسًا مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ يَطّلعونَ إلى أناسٍ مَنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيَقُولُونَ: بِمَ دَخَلْتُمُ النَّارَ؟ فَوَاللهِ ما دَخَلْنَا الجَنَّةِ إلَّا بما تَعَلَّمْنَا مِنكمْ، فيقولونَ: إنَّا كُنَّا نَقُولُ ولا نَفْعَلُ" (٣).

(١) أخرجه الخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" (٢٩) من حديث علي، وإسناده ضعيف؛ فيه أبو صادق لم يدرك عليًّا، وعبد الله بن خِداش ضعيف، وأطلق عليه الكذب ابن عمار كما في "التقريب".

(٢) أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٣٢١، ٣٢٢) والخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (٦٩) من حديث سُلَيك الغطفاني، وإسناده ضعيف جدًّا؛ فيه سليمان بن عمرو أبو داود النخعي كذاب كما في "الميزان" (٢/ ٢١٦) ويغني عنه ما أخرجه الطبراني في "الكبير" (١/ ١٧٨)، والخطيب في "اقتضاء العلم" (٧٠) من حديث جُنْدبِ بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "مَثَلُ العَالِمِ الذي يُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيْرَ ويَنْسَى نَفْسَهُ كَمَثَلِ السِّراجِ يُضِيءُ للنَّاسِ وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ".

وقال الحافظ المنذري في "الترغيب" (١/ ١٧٣): "إسناده حسن إن شاء الله" وهو كما قال.

(٣) أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ١٥٠)، والخطيب في "اقتضاء العلم" (٧٣) من حديث الوليد بن عقبة، قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٨٥): "فيه أبو بكر عبد الله بن حكيم الداهري؛ وهو ضعيف جدًّا" وفيه كذلك زهير بن عباد جهله الدارقطني.