المغيرة فهدمها، وخرج نساء ثقيف حسرًا يبكين عليها. حج أبي بكر الصديق ﵁ بالناس وبعث النبيِ ﷺ أبا بكر الصديق في سنة تسع ليحج بالناس، ومعه عشرون بدنة لرسول الله ﷺ، ومعه ثلاثمائة رجل، فلما كان بذي الحُلَيْفَة، أرسل النبي ﷺ في إثره علي بن أبي طالب ﵁، وأمره بقراءة آيات من أول سورة براءة على الناس، وأن ينادي أن لا يطوف بالبيت بعد السنة عريان، ولا يحج مشرك، فعاد أبو بكر وقال: يا رسول الله أنزل فيّ شيء، قال: " لا ولكن لا يبلغ عني إِلا أنا أو رجل مني ألا ترضى يا أبا بكر أنك كنت معي في الغار وصاحبي على الحوض؟ " قال: إلى، فسار أبو بكر ﵁ أميرًا على الموسم، وعلي بن أبي طالب ﵁ يؤذن براءة يوم الأضحى، وأن لا يحج مشرك ولا يطوف عريان، من الأشراف للمسعودي. وفي ذي القعدة سنة تسع، كانت وفاة عبد الله بن أُبي بن أبي المنافق، ثم دخلت سنة عشر ورسول الله ﷺ بالمدينة وجاءته وفود العرب قاطبة، ودخل الناس في الدين أفواجًا كما قال الله: " إِذا جاء نصر الله والفتح " النصر: ١ "، وأسلم أهل اليمن وملوك حمير. إرسال علي بن أبي طالب إِلى اليمن روي أن النبي ﷺ بعث عليًا كرم الله وجهه إِلى اليمن، فسار إليها وقرأ كتاب رسول الله على أهل اليمن، فأسلمت همذان كلها في يوم واحد، وكتب بذلك إلى رسول الله ﷺ، ثم تتابع أهل اليمن على الإسلام، وكتب بذلك إِلى النبي ﷺ، فسجد شكرًا لله تعالى، ثم أمر عليًا بأخذ صدقات نجران وجزيتهم، ففعل وعاد فلقي رسول الله ﷺ بمكة في حجة الوداع حجة الوداع وخرج رسول الله ﷺ حاجًا لخمس بقين من ذي القعدة، وقد اختلف في حجه، هل كان قرانًا أم تمتعًا أم إِفرادًا، والأظهر الذي اشتهر أنه كان قارنًا، وحج رسول الله ﷺ بالناس، ولقي علي بن أبي طالب محرمًا، فقال: " حل كما حل أصحابك " فقال: إِني أُهللت بما أُهل به رسول الله ﷺ، فبقي على إِحرامه، ونحر رسول الله ﷺ الهدي عنه، وعلّم رسول الله ﷺ الناس مناسك الحج والسنن، ونزل قوله تعالى: " اليوم يئس الذي كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوني اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا " " المائدة: ٣ " فبكى أبو بكر ﵁ لما سمعها، فكأنه استشعر أنه ليس بمعد الكمال إِلا النقصان، وأنه قد نعيت إِلى النبيَ ﷺ نفسه، وخطب رسول الله صلى الله