============================================================
وقال يمدحه ت: يملى الزمان وذكرهن جديد الى بين سلع والعقيق عهود 2- أيام أرقل فى جلابيب العبا و على من خلع الوصال برود فى مربع رحب الجوانب للرضا والروح فيه طائر غريد خرم به رؤض المعانى ناضر لذوى القلوب وظله ممدود 5- كل الليالى للمحب بجوه لئل السيعود وكل يوم عيد إن امرها يمسبى ويصبح عاكفا جنابه العطر الشرى لسميد لولاه كم يعذب بخرق مسامفى ذكر العذيب وكم يرقه زرود 8 تديه بالآلام أحلام الكرى ى وان مزاره كبد 9- وأظل بالاشواق أطوى نخر5 ما ليس تقطعه الركاب القود 10 - واها لأوقات صفت فكانها فى جيد أيام الزمان عقودا 1- سلقت لنا بمن القياب، فهل لها لزماتنا الماضى على معيد؟
12 - شوقى إلى من حلها شوق إذا تقص الوداد على البعاد يزيد 2 ان مت من وجدى بها وضيايتى فقتيل أسياف الغرام شهيد 14- كيف اللقاء وذون من أحببقه وغر الحجاز ومن تهامة بيد؟
15 سقيا لربع نازح دان خوى شرفا على الآباد ليس يبيد (2) أرفل: أتمايل متبخترا طربا. خلع: جمع خلمة، وهى الموهية والسمنحة، والخلمة فى اصيطلاح العوفية: العطاء الإلهى الذى لا كسب للعبد فيه.
(3) الروح: الراحة مثل الرضا والراحة بطائر مغرد.
(6) عاكفا: متيما. بجانبه: يجواره. فى الأصل: بجناب أحمد العطر الشذى لسعيد، ووزنه مكسور، صوايه ما أثبته من( النبهانية 22/2].
(7) العذيب وزرود: موضعان من منازل حجاج العراق، سبق التعريف بهما.
(8) الكرى: التوم.
(9) الركاب القود: الإبل المذللة المطيعة فى ميرها.
(11) صلفت؛ مضت: 15) نازح: بعيد. حوى: فى الاصل (هوى)، وما اثيته- وهو الأصح - من ( التبهانية 23/2] الاباد: الآزمنة الطويلة، جمع أبد. يبيد: ينقطع ويهلك.
Halaman 129