٢٨ - قوله تعالى: (تجأرون) قرأ حمزة في الوقف بنقل حركة الهمزة إلى الجيم وترك الهمزة، والباقون بسكون الجيم والهمزة، وأما الوصل فالجميع بالهمزة. ٢٩ - قوله تعالى: جاءَ أَجَلُهُمْ هنا همزتان مفتوحتان من كلمتين قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط إحدى الهمزتين مع المد، وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية وإبدالها حرف مد، والباقون بتحقيق الهمزتين، من وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم. وإذا وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر. ٣٠ - قوله تعالى: مُفْرَطُونَ قرأ نافع بكسر الراء، والباقون بالفتح. ٣١ - قوله تعالى: نُسْقِيكُمْ قرأ نافع وابن عامر وشعبة بفتح النون، والباقون بالضم. ٣٢ - قوله تعالى: بُيُوتًا قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء، والباقون بالكسر. ٣٣ - قوله تعالى: لِكَيْ لا يَعْلَمَ مقطوعة اتفاقا. ٣٤ - قوله تعالى: يَعْرِشُونَ قرأ ابن عامر وشعبة بضم الراء، والباقون بالكسر. ٣٥ - قوله تعالى: يَجْحَدُونَ قرأ شعبة بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة. ٣٦ - قوله تعالى: وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ (١) رسمت نعمت بالتاء هنا ووقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي يقف بالإمالة.

(١) رسم بالتاء ووقف عليه ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، وهي لغة قريش، والباقون بالتاء موافقة للرسم وهي لغة طيء.