والكسائي بالهاء وإذا وقف الكسائي وقف بالإمالة على أصله. ٦١ - قوله تعالى: قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام. وأما جاءَ أَمْرُ فهنا همزتان مفتوحتان من كلمتين وتقدم الكلام عليهما في هذه السورة وأدغم أبو عمرو الراء في الراء بخلاف عنه وأمال ابن ذكوان وحمزة الألف من جاءَ وإذا وقف هشام وحمزة على جاءَ فلهما ثلاثة أوجه: المد والتوسط والقصر مع البدل. ٦٢ - قوله تعالى: رُسُلُنا تقدم الكلام عليه وأن أبا عمرو يسكن السين والباقون بالضم. ٦٣ - قوله تعالى: (سئ) (١) قرأ نافع وابن عامر والكسائي بإشمام السين (أي ضمها قبل الياء) والباقون بالكسر وإذا وقف حمزة على (سئ) أبدل الهمزة ياء ساكنة فتصير ياءين ساكنتين فتسقط الأولى لالتقاء الساكنين وله أيضا إدغام الأولى في الثانية. ٦٤ - قوله تعالى: وَضاقَ قرأ حمزة بالإمالة والباقون بالفتح. ٦٥ - قوله تعالى: وَلا تُخْزُونِ فِي قرأ أبو عمرو بإثبات الياء بعد النون وصلا لا وقفا والباقون بغير ياء وقفا ووصلا. ٦٦ - قوله تعالى: ضَيْفِي أَلَيْسَ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون. ٦٧ - قوله تعالى: فَأَسْرِ قرأ نافع وابن كثير بعد الفاء بهمزة وصل والباقون بهمزة قطع. ٦٨ - قوله تعالى: إِلَّا امْرَأَتَكَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو برفع التاء والباقون بالنصب.

(١) قرأ نافع وابن عامر والكسائي بإشمام كسرة السين الضم، والباقون بالكسرة الخالصة قال الشاطبي: سئ وسيئت كان راويه أنبلا