عهج:

العَوْهَج: الظَّبْيَة الطَّويلة العُنق، وقيل: التي في حَقْوَيْها خُطَّتانِ سوداوان.

والناقة الفَتِيَّة. والنَّعامة. والمرأة الحَسَنَة اللَّوْن. والأعرج (^١١). والحيَّة الطويلة (^١٢). وهو-بَعْدُ-نعتٌ لكل طويل.

عضه:

أعْضَهْتُ: جئتَ بالعَضِيْهَة؛ وهي الإِفْك.

وقد عَضَهْتُه: رَمَيْته بالزُّور. وهو أيضًا من كلام الكَهَنَة والسَّحَرَة. والاسم:

العَضِيْهة.

والعِضَاه: من شَجَر الشَّوْك؛ وهو ما كان له أُرومَةٌ تبقى على الشِّتاء، وفي واحده قيل: عِضَة وعِضَهَة وعِضَاهَة.

وأرضٌ عَضِيْهَة: كثيرة العِضاه.

وبعيرٌ عَضِهٌ: يشتكي أكْلَه، وعَاضِهٌ: إذا أكَله.

هسع:

أهمل (^١٣) الخليلُ البابَ أَصلًا.

وحكى الخارزنجيّ (^١٤): مَرَّ يَهْسَع: أي يُسْرِع، وبه سُمِّي هَاسِع وهُسَع ابنا

(^١١) في ك: «والأعوج»، ولم يرد هذا المعنى في المعجمات.

(^١٢) ويرى الأزهري أن ذلك تصحيف العومج، ونصَّ على أن الخارزنجي هو الذي سقط في هذا الوهم.

(^١٣) في الأصلين: «أهمله»، والصواب ما أثبتناه.

(^١٤) وورد مثله في المحكم والقاموس وغيرهما.