والجَميعُ: الفَوَارِعُ. والفَرْعَاءُ والمَفْرَعُ مِثْلُه.

وهو مُفْرَعُ (^٤٣) الكَتِفِ؛ أي عَرِيْضُها.

وتَفَرَّعْتُهم: تَزَوَّجْتَ في سادَتِهم.

والمُفْرَعُ (^٤٤): الطَّويلُ من كُلِّ شَيءٍ.

وفَوَارِعُ: مَوَاضِع (^٤٥).

وفارِعٌ: اسْمُ حِصْنٍ كان بالمَدينَةِ لحسّان بن ثابِت.

فأمّا قَوْلُ الهُذَليِّ (^٤٦):

وذَكَّرَها فَيْحُ نَجْمِ الفُرُوْع … (^٤٧)

فهي فُروعُ الجَوْزاء، وهو أشَدُّ ما يَكون من الحَرِّ. ويُرْوى: الفُرُوْغِ (^٤٨)؛ بالغَيْن مُعْجَمَةً.

وقَوْلُ أُمَيَّةَ:

حَيِّ داوودَ وابنَ عَادٍ ومُوسى … وفُرَيْعٌ بُنْيَانُه بالثِّقَالِ (^٤٩)

فيُقال: أرادَ ب «فُرَيْعٍ» فِرْعَوْنَ (^٥٠).

(^٤٣) ضبطت الكلمة بفتح الراء في الأصلين والتهذيب والمقاييس والصحاح، وفي اللسان بكسرها.

(^٤٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتهذيب والمحكم والتكملة، ووردت في اللسان بكسر الراء وهو الذي يقتضيه بناء اسم الفاعل من الفعل الرباعي.

(^٤٥) وفي القاموس: تِلاعٌ.

(^٤٦) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي.

(^٤٧) ديوان الهذليين:٢/ ١٧٧، وعجزه: من صَيْهد الشمس بَرْدَ السِّمالِ.

(^٤٨) وهي رواية الديوان.

(^٤٩) البيت لأمية بن أبي الصلت في القاموس.

(^٥٠) وفي القاموس: «لغة في فرعون أو ضرورة شعر».