ومنه قَوْلُ الله ﵎: ﴿وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ﴾ (^٢٣)، وقيل: معناه حَدَّها لهم، والعُرَفُ: الحُدُوْد، والواحِدَة: عُرَفَة، وسُمِّيتْ عَرَفَةُ بذلك كأنَّه عُرِفَ حَدُّه.
والعُرْفُ: المَعْرُوْف. وعُرْفُ الفَرَس. ويُقال: أعْرَفَ: إِذا طالَ عُرْفُه، وعَرَفْتُه: جَزَزْتَه (^٢٤)، والمَعْرَفَةُ: مَوْضِعُ العُرْف.
وطارَ القَطا عُرْفًا عُرْفًا: بَعْضُها خَلْفَ بعضٍ.
و﴿وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ﴾ (^٢٥) وهو اسْمُ واحِدٍ وإنْ كان بِناؤه جَمْعًا. واعْرَوْرَفَ: ارْتَفَعَ على الأعْرَاف.
واعْرَوْرَفَ البَحْرُ: ارْتَفَعَتْ أعْرَافُه وأمْواجُه.
والعُرَفُ -والواحِدَةُ عُرْفَةٌ -: أشْرافُ الأرض الدِّقَاقُ المُرْتَفِعَةُ. واسْمُ مَوْضِعٍ.
والعُرَفُ بِبِلادِ بَني أَسَد: عُرْفَةُ سَاقٍ؛ وعُرْفَةُ الأمْلَح؛ وعُرْفَةُ صَارَةَ؛ وعُرْفَة الثَّمد؛ وعُرْفَة الماوَيْنِ (^٢٦)؛ وعُرْفَة القَرْدَيْن (^٢٧) [مَوَاضِعُ] (^٢٨).
واعْتَرَفْتُهُم: سَألْتَهم عن خَبَرٍ.
والاعْتِراف: الاقْرارُ بالذُّلِّ أو الذَّنْب (^٢٩).
(^٢٣) سورة محمد ٦/.
(^٢٤) «جززته» لم ترد في ك.
(^٢٥) سورة الأعراف ٤٦/.
(^٢٦) لم ترد هذه العرفة بين العرف التي ذكرها ياقوت في معجمه:٦/ ١٥١ - ١٥٢ وقد ضبطناها بضبط الأصلين.
(^٢٧) كذا في الأصلين، وفي معجم البلدان والتاج: الفروين.
(^٢٨) زيادة من ك.
(^٢٩) في ك: بالذل والذنب.