قَتَلَه (^١٠٠) قَوْمُهُ. ومَعْناه: ليس ذلك بِعَارٍ فأشْكُوه، وقيل: بل هو من قولهم أنا أعْمَدُ من كذا: أي أعْجَبُ، وقيل معناه: هَلْ زادَ على ذلك.
ويقولون: أعْمَدُ من كَيْلٍ مُحِقٍّ (^١٠١): أي هَلْ زِدْنَا على هذا.
والعَمِدُ: المُتَمادي في الغَضَب.
و﴿إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ﴾ (^١٠٢) وقَوْلُهم: رفِيْعُ العِماد.
والعُمُدّانُ والعُمُدّانِيُّ والعُمُدُّ: المُمْتَلئُ شَبابًا العَبْلُ (^١٠٣).
وبَعيرٌ عَمِدٌ وسَنَامٌ عَمِدٌ: إذا كان عظيمًا فحُمِلَ عليه ثِقْلٌ فتكَسَّرَ وماتَ شَحْمُه فيه.
وثَرَىً عَمِدٌ: مُبْتَلٌّ. وعَمِدَتِ الأرْضُ: إذا رَسَخَ فيها المَطَرُ إلى الثَّرى.
معد:
المَعِدَةُ: لُغَةٌ في المِعْدَة. ومُعِدَ: دَوِيَتْ مَعِدَتُه. ويجوز جَمْعُه على المَعِدِ والمِعَد.
وتَمَعْدَدَ من مَرَضِه: بَرَأَ. وتَمَعْدَدَ المَهْزُولُ: أخَذَ في السِّمَن. وتَمَعْدَدَ الصَّبيُّ: نَعِمَ وقَوِيَ وغَلُظَ (^١٠٤)، وكأنَّه من: مَعَدَهُ عَيْشٌ: أي غَذَاه.
وجِسْمٌ مَعْدٌ: كَثيرُ اللَّحْم.
(^١٠٠) في الأصل: فتله، والتصويب من ك والمعجمات.
(^١٠١) هكذا ضبطت الجملة في الأصلين، وهناك أقوال اخرى في ضبطها وردت في اللسان والتاج.
(^١٠٢) سورة الفجر ٧/.
(^١٠٣) في ك: العيل.
(^١٠٤) في الأصل: وغلط، والتصويب من ك والمعجمات.