ولَشَدَّ ما عَجُبَتِ النّاقةُ: إِذا (^١٤٩) دَقَّ أعْلى مُؤخَّرِها وأشْرَفَتْ جاعِرَتاها.

جعب:

الجَعْبَةُ: الكِنَانَة. والجِعَابَةُ: صَنْعَةُ الجَعَّاب. وقد جَعَّبَ (^١٥٠).

والجَعْبِيُّ (^١٥١): ضَرْبٌ من النَّمْلِ أحْمَرُ. ويُقال: نَمْلَةٌ جَعْبَاءُ: أي كبيرة، وكذلك النّاقَةُ والشّاة.

ورَجُلٌ أجْعَبُ: ضَخْمُ البَطنِ ضعيفُ العَمَل.

والجُعْبُوْبُ: الدَّنيُّ من الرِّجال الضَّعيفُ. والقَصيرُ أيضًا.

والجُعْبُ: ما انْدَالَ من تحتِ السُّرَّةِ إلى القُحْقُح، وجَمْعُه جِعَبَةٌ (^١٥٢)

والجِعِبّى والجِعِبّاءُ: من أسماءِ الاسْتِ، وكذلك الجَعْبَاءُ، قال (^١٥٣):

كما جَادَ بالجَعْبَاءِ … سَهْلُ بن سالِمِ (^١٥٤)

وجَعْبَيْتُه (^١٥٥) وجَعَّبْتُه: صَرَعْتَه وأهْوَيْتَه.

وجَعَبْتُه جَعْبًا: ضَرَبْتَه حتى سَقَط.

(^١٤٩) تكررت «إِذا» مرتين في الاصل.

(^١٥٠) ضبط الفعل في المعجمات بالتشديد، وقال في المقاييس: «جعب يجعب تجعيبًا»، ولكنه ضبط في مطبوع القاموس بالتحريك، ولم يشر إلى التشديد في التاج.

(^١٥١) كذا ضبط في الأصل وهو أحد الوجهين الصحيحين في ضبط الكلمة.

(^١٥٢) هكذا ضبط الجمع في الأصل، ولم نجد له ذكرًا في المعجمات.

(^١٥٣) هو بشار بن برد كما في العين وفي ديوان بشار-الملحقات-:٤/ ١٨٤ نقلًا عن الاغاني وخزانة الأدب.

(^١٥٤) في الاصلين: «سهل بن سلام» وبه يختل الوزن، وقد صوبناه من العين؛ وصدره فيه:

سهيل بن عمارٍ يجود ببرِّه

أما رواية ملحقات الديوان للبيت فهي:

سهيل بن عثمان يجود بماله كما جاد بالوجعا سهيل بن سالم.

(^١٥٥) في ك: وجعبلته.