وعَقَّبَتْ (^٣٣٥) عليَّ في تلك السِّلْعَةِ عُقَبٌ (^٣٣٦): أدْرَكَني فيها دَرَكٌ.

والثَّعْقِبَةُ: الدَّرَكُ.

وهُما يُعَقِّبانِ فلانًا: تَعَاوَنا عليه.

وكُلُّ ما خَلَفَ شَيْئًا فقدْ عَقَبَه، وهُما عَقِيْبان، وقد اعْتَقَبا وتَعَاقَبا.

وأتى إليه خَيْرًا فَعَقَبَ (^٣٣٧) بغَيْرِ (^٣٣٨) مُكافَأةٍ.

والعِقْبَة (^٣٣٩) والعِقَابُ والعُقْبى: المُكافَأَةُ والثَّواب.

وإِذا كانَ للفَرَسِ جَمَامٌ (^٣٤٠) بَعْدَ انقِطاعِ الجَرْيِ قيل له: عِقَابٌ.

وعَقْبُ الأَمْرِ وعَاقِبَتُه وعَاقِبُه وعُقْبَاه: آخِرُه، ويُجْمَعُ العَقْبُ على الأعْقاب؛ والعُقْبى على العُقَب.

وأعْقَبَ هذا ذاك: صارَ مَكانَه.

وأعْقَبْتُ الطَّيَّ: إِذا طَوَيْتَ البِئْرَ فأعْقَبْتَ الحَوَامي (^٣٤١) بحجارةٍ من خَلْفِها.

وأعْقَبَ الأَمْرُ عُقْبَانًا (^٣٤٢) وعُقْبى، وأُعْقِبَ عِزًّا: أُبْدِلَ.

واسْتَعْقَبَ مِن كذا خَيْرًا وتَعَقَّبَ: واحِدٌ.

وتَعَقَّبْتُهُ: تَتَبَّعْتَ أثَرَه.

(^٣٣٥) ضبط الفعل في مطبوع التهذيب بالتحريك وفي مطبوع المقاييس بفتح فكسر، ولم نجد لذلك وجهًا.

(^٣٣٦) وضبط الجمع في التهذيب والمقاييس المطبوعين بالتحريك، والصواب ما أثبتناه.

(^٣٣٧) هذا هو الضبط المشهور للفعل، وورد في مطبوع الاساس بتشديد القاف.

(^٣٣٨) كذا في الاصل، وفي ك والمعجمات: بخير.

(^٣٣٩) كذا ضبطت الكلمة في الاصل، ووردت في ك بدون ضبط الاول، ولم تذكرها المعجمات.

(^٣٤٠) في الاصلين: «حمام»، ولعل ما أثبتناه هو الصواب.

(^٣٤١) وفي أكثر المعجمات: «الحوافي» وهو تصحيف.

(^٣٤٢) ونص في التاج على كسر العين وهمًا كما يتضح من مراجعة هامش اللسان.