وواحِدَةُ قوارعِ القرآن.

وأنا مُتَقَرِّعٌ لهذا الأمر: أُريدُ أنْ أكونَ أوَّلَ مَنْ فَعَلَه.

وأرْضٌ ليس بها قَرّاعَةٌ (^٢٠٠): أي يَسِيْرٌ من الكَلَأ.

وقَرِعَ رؤوسُ العُشب: خَرَجَ ثَمَرُه [/١٠ ب].

والقَرْعَةُ (^٢٠١): اللَّوْعَةُ من الحُبّ.

واقْتَرَعَ: ثَقَّبَ النارَ.

وقَرَعْتُ الشيءَ: عَلَوْته.

وقَرَعْتُ الدابةَ باللِّجام: كَبَحْتها.

والأقْرَعُ من السيوف: الجَيِّدُ الحَدِيد.

وألْفٌ أقْرَعُ: تامٌّ.

وأقْرَعُ بنُ حابِس: رجلٌ شاعر.

رقع:

الرُّقْعَةُ: خُرَيْقَةٌ يُرْقَعُ بها الثوبُ، وأرْقَعَ الثوبُ: احتاجَ إلى الرَّقع. وقِطْعَةٌ من الأرض بِلِزقِ [اخرى] (^٢٠٢) أوْسَعَ منها. وما يُنْصَبُ لرَمْيِ السِّهام. وجُلَيْدَةٌ يُكْتَبُ (^٢٠٣) فيها، والفِعْلُ: رَقَّعْتُ إليه رُقْعَةً وتَرْقِيْعًا. وقِطْعَةٌ (^٢٠٤) من الجَرَب، ويُقال: رَقَّعْتُ (^٢٠٥) الناقةَ بالهِنَاءِ؛ ولا يُقال: رَقَعَها الجَرَبُ، وبعيرٌ مَرْقوع.

وقِطْعَةٌ من الكَلَأ.

(^٢٠٠) هكذا نص عليها في القاموس، ووردت في الأصل بلا تشديد.

(^٢٠١) ضبطنا «القرعة» بضبط الأصل، ولم نجدها في المعجمات.

(^٢٠٢) زيادة من ك.

(^٢٠٣) في ك: تكتب.

(^٢٠٤) «وقطعة» لم ترد في ك.

(^٢٠٥) هذا هو ضبط الأساس نصًا، وفي الأصل بدون تشديد.