الأُذن ثلاث قِطع فَتَسْتَرْخي (^١٧) الوُسطى على المَحارَة. واخْتَرَعَ: تَسَخَّرَ دابَّةً لغيرِه أيامًا ثم رَدَّ [ها] (^١٨). العين والخاء واللام خلع: الخَلْعُ كالنَّزْع؛ إلاّ أنَّ في النَّزْع مُهْلَة (^١٩). وخَلَعَ قَلِيْدَه (^٢٠) ودابَّتَه خَلْعًا. وخَلَعَ امرأتَه خُلْعًا وخُلْعَةً، واخْتَلَعَتْ هي، وهي خالِع. وخَلَعَ العِذارَ: مَثَلٌ، أي رَفَع الحِشمَة. والخَليعُ: الشّاطِر. والذي أعْيا خُبْثًا فَتَبْرأُ منه العشيرة، وقد خَلُعَ خَلاعَةً. والصَّيَّاد. والقِدْحُ الهائر (^٢١) أوَّلًا؛ والقِداح: أخْلِعَة (^٢٢). والغُوْل. والمُخَلَّعُ: الذي كأنَّ به مَسًّا. والضَّعيفُ الرِّخْو. ولَقَبٌ في العَروضِ لضَرْبٍ من البسيط حُذِفَ من اجزائه. وتَخَلَّعَ في مَشْيِه: هَزَّ منكبَه وأشار بيديه. وأصابَهُ خَلْعٌ وخَلَعٌ: لزوال المَفاصِل من مواضعها. والخَلْعُ: القَديد المشْويّ. وخَلَعَ الزَّرْعُ: أسْفى سُنْبُلُه (^٢٣)، خَلاعَةً.

(^١٧) في ك: فتشرظي. (^١٨) زيادة من التاج نقلها عن ابن عباد. (^١٩) كذا في الأصلين. والذي ورد في العين والمحكم والقاموس وغيرها: «إلا أن في الخلع مهلة». (^٢٠) هكذا ورد في الأصلين، وله معنى مقبول، وفي العين والمحكم والتاج: خلع قيده. (^٢١) ويعني به السهم الذي لا يفوز اولًا كما في الصحاح. أما في المحكم واللسان فالخليع هو القدح الفائز اولًا. (^٢٢) وفي المحكم: جمعه خلعة بكسر فسكون. (^٢٣) في الأصلين: «أسقى سبله»، وما أثبتناه هو الصواب.