فهو حسن لما روت عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ يقول ذلك في سجوده قال الشافعي رحمة الله عليه ويجتهد في الدعاء رجاء الإجابة لما روى أبو هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "أقرب ما يكون العبد من ربه ﷿ وهو ساجد فأكثروا الدعاء" ويكره أن يقرأ في الركوع والسجود لما روي عن النبي ﷺ أنه قال: "أما إني نهيت ان أقرأ راكعًا أو ساجدًا أما الركوع فعظموا فيه الرب ﷿ وأما السجود فأكثروا فيه الدعاء فقمن أن يستجاب لكم" فإن أراد أن يسجد فوقع على الأرض ثم انقلب فأصاب جبهته الأرض فإن نوى السجود حال الإنقلاب أجزأه كما لو غسل للتبرد والتنظيف ونوى رفع الحدث وإن لم ينو لم يجزه كما لو توضأ للتبرد ولم ينو رفع الحدث.

فصل: ثم يرفع رأسه ويكبر لما رويناه في حديث أبي هريرة ﵁ في الركوع ثم يجلس مفترشًا فيفرش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى لما روي أن أبا حميد الساعدي ﵁ وصف صلاة رسول الله ﷺ فقال: ثم ثنى رجله اليسرى وقعد عليها واعتدل حتى رجع كل عضو إلى موضعه ويكره الإقعاء في الجلوس وهو أن يضع أليته على عقبيه كأنه قاعد عليهما وقيل هو أن يجعل يديه في الأرض ويقعد على أطراف أصابعه لما روى أبو هريرة ﵁ قال "نهى رسول الله ﷺ أن يقعى إقعاء القرد" ويجب أن يطمئن في جلوسه لقوله صل الله عليه وسلم للمسيء صلاته ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا ويستحب أن يقول في جلوسه اللهم اغفر لي واجبرني وعافني وارزقني واهدني لما روى ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ كان يقول ذلك بين السجدتين.

فصل: ثم يسجد سجدة أخرى ثم يرفع رأسه مكبرًا لما رويناه من حديث أبي هريرة ﵁ في الركوع قال الشافعي ﵀: فإذا استوى قاعدًا نهض وقال في الأم: يقوم من السجود فمن أصحابنا من قال المسألة على قولين: أحدهما لا يجلس لما روى وائل بن حجر ﵁ أن النبي ﷺ كان إذا رفع رأسه من السجدة استوى قائمًا بتكبيرة والثاني يجلس لما روى مالك بن الحويرث رضي الله