يَبِسَ الشيءُ يَيْبَسُ، واليَبْسُ: يَابِسُ النّباتِ، وهو ما كان فيه رطوبة فذهبت، واليَبَسُ: المكانُ يكون فيه ماء فيذهب. قال تعالى: فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا

[طه/ ٧٧] والأَيْبَسَانِ «١»: ما لا لحم عليه من الساقين إلى الكعبين.

اليُتْمُ: انقطاع الصَّبيِّ عن أبيه قبل بلوغه، وفي سائر الحيوانات من قِبَلِ أمّه. قال تعالى:

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوى

[الضحى/ ٦]، وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا [الإنسان/ ٨] وجمعه:

يَتَامَى. قال تعالى: وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ

[النساء/ ٢]، إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى [النساء/ ١٠]، وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى [البقرة/ ٢٢٠] وكلُّ منفردٍ يَتِيمٌ، يقال: دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ، تنبيها على أنّه انقطع مادّتها التي خرجت منها، وقيل: بَيْتٌ يَتِيمٌ تشبيها بالدّرّة اليَتِيمَةِ.

الْيَدُ: الجارحة، أصله: يَدْيٌ لقولهم في جمعه: أَيْدٍ ويَدِيٌّ «٢» . وأَفعُلٌ في جمع فَعْلٍ أكثرُ. نحو: أفلُس وأكلُب، وقيل: يَدِيٌّ نحو:

عَبْدٍ وعَبِيدٍ، وقد جاء في جمع فَعَلٍ نحو: أَزمُن وأَجبُل. قال تعالى: إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ

[المائدة/ ١١]، أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها

[الأعراف/ ١٩٥] وقولهم: يَدَيَانِ على أنّ أصله يَدْيٌ على وزن فَعْلٍ، ويَدَيْتُهُ: ضربت يَدَهُ، واستعير اليَدُ للنّعمة، فقيل: يَدَيْتُ إليه. أي: أسديت إليه،

(١) انظر: جنى الجنتين ص ٢٤.

(٢) انظر: سر صناعة الإعراب ٢/ ٧٢٩، والمسائل الحلبيات ص ١٦٣. [.....]