الطَّلُّ: أضعف المطر، وهو ماله أثر قليل.

قال تعالى: فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌ

[البقرة/ ٢٦٥]، وطَلَّ الأرضَ، فهي مَطْلُولَةٌ، ومنه: طُلَّ دمُ فلانٍ: إذا قلّ الاعتداد به، ويصير أثره كأنّه طَلٌّ، ولما بينهما من المناسبة قيل لأثر الدّار: طَلَلٌ، ولشخص الرّجل المترائي:

طَلَلٌ، وأَطَلَّ فلانٌ: أشرف طَلَلُهُ «١» .

طَفِئَتِ النارُ وأَطْفَأْتُهَا. قال تعالى: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ

[التوبة/ ٣٢]، يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ

[الصف/ ٨]، والفرق بين الموضعين أنّ في قوله: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا

يقصدون إِطْفَاءَ نورِ الله، وفي قوله: لِيُطْفِؤُا يقصدون أمرا يتوصّلون به إلى إِطْفَاءِ نور الله «٢» .

الطَّلَبُ: الفحص عن وجود الشيء، عينا كان أو معنى. قال تعالى: أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا

[الكهف/ ٤١]، وقال:

ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

[الحج/ ٧٣]، وأَطْلَبْتُ فلانًا: إذا أسعفته لما طَلَبَ، وإذا أحوجته إلى الطَّلَبِ، وأَطْلَبَ الكلأُ: إذا تباعد حتى احتاج أن يُطْلَبَ.

طَالُوتٌ اسمٌ أعجميٌّ.

الطَّلْحُ شجرٌ، الواحدةُ طَلْحَةٌ. قال تعالى:

وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ

[الواقعة/ ٢٩]، وإبل طِلَاحِيٌّ: منسوبٌ إليه، وطَلِحَةٌ: مشتكية من أكله. والطَّلْحُ والطَّلِيحُ: المهزولُ المجهود، ومنه: ناقة طَلِيحُ أسفارٍ «٣»، والطَّلَاحُ منه، وقد يُقَابَلُ به الصّلاح.

طَلَعَ الشمسُ طُلُوعًا ومَطْلَعًا. قال تعالى:

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

[طه/ ١٣٠]، حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

[القدر/ ٥]، والمَطْلِعُ: موضعُ الطُّلُوعِ، حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ

[الكهف/ ٩٠]، وعنه استعير: طَلَعَ علينا فلانٌ، واطَّلَعَ. قال تعالى: هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ

[الصافات/ ٥٤]، فَاطَّلَعَ

[الصافات/ ٥٥]، قال: فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى

[غافر/ ٣٧]، وقال: أَطَّلَعَ الْغَيْبَ [مريم/ ٧٨]، لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى

[القصص/ ٣٨]، واسْتَطْلَعْتُ رأيَهُ، وأَطْلَعْتُكَ على كذا، وطَلَعْتُ

(١) الطّلل: شخص الرجل. انظر: المجمل ٢/ ٥٨٠.

(٢) راجع درّة التنزيل للإسكافي ص ١٩٥.

(٣) يقال: ناقة طليح أسفار: إذا جهدها السير وهزلها. المجمل ٢/ ٥٨٥.