المنزلة الرفيعة، قال الشاعر:

٢٥٠-

ألم تر أنّ الله أعطاك سُورَةً ... ترى كلّ ملك دونها يتذبذب

«١» وسُورُ المدينة: حائطها المشتمل عليها، وسُورَةُ القرآن تشبيها بها لكونه محاطا بها إحاطة السّور بالمدينة، أو لكونها منزلة كمنازل القمر، ومن قال: سؤرة «٢» فمن أسأرت، أي: أبقيت منها بقيّة، كأنها قطعة مفردة من جملة القرآن وقوله: سُورَةٌ أَنْزَلْناها

[النور/ ١]، أي:

جملة من الأحكام والحكم، وقيل: أسأرت في القدح، أي: أبقيت فيه سؤرا، أي: بقيّة، قال الشاعر:

٢٥١-

لا بالحصور ولا فيها بِسَآرٍ

«٣» ويروى (بِسَوَّارٍ)، من السَّوْرَةِ، أي: الغضب.

السَّوْطُ: الجلد المضفور الذي يضرب به، وأصل السَّوْطِ: خلط الشيء بعضه ببعض، يقال: سُطْتُهُ وسَوَّطْتُهُ، فالسّوط يسمّى سوطا لكونه مخلوط الطاقات بعضها ببعض، وقوله:

فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ

[الفجر/ ١٣] تشبيها بما يكون في الدّنيا من العذاب بالسّوط، وقيل: إشارة إلى ما خلط لهم من أنواع العذاب، المشار إليه بقوله: حَمِيمًا وَغَسَّاقًا [النبأ/ ٢٥] .

السَّاعَةُ: جزء من أجزاء الزّمان، ويعبّر به عن القيامة، قال: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ

[القمر/ ١]، يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ [الأعراف/ ١٨٧]، وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ

[الزخرف/ ٨٥]، تشبيها بذلك لسرعة حسابه، كما قال: وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ [الأنعام/ ٦٢]، أو لما نبّه عليه بقوله: كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها [النازعات/ ٤٦]، لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ

[الأحقاف/ ٣٥]، وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ

[الروم/ ٥٥]، فالأولى هي القيامة، والثانية الوقت القليل من الزمان.

(١) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٨.

(٢) هو أبو الهيثم الرازي وابن الأنباري انظر تهذيب اللغة ١٣/ ٥٠. [.....]

(٣) هذا عجز بيت للأخطل، وشطره:

وشارب مربح بالكأس نادمني

وهو في ديوانه ص ١٤١، واللسان (سور) .

قال ابن منظور: والسوّار: الذي تسور الخمر في رأسه سريعا.