فأجابني بأبيات، منها: ١- حبّر شعرا خلتني ... أنشر منه خبره ٢- يريدني فيه على ... خليقة مستنكره ٣- مستنزل عن عادة ... عوّدتها مشتهره ٤- أن لا أعير أحدا ... لا رجلا ولا مره ٥- لا أقبل الرّهن ولا ... تذكر عندي تذكره ٦- ولو حوت كفي بها ... فضل الرضا والمغفره ٧- كان لشيخي مذهب ... من مذهبي أن أهجره ٨- خالفت فيه رسمه ... معفّيا ما أثره ٩- ولو أتاني والدي ... من بيته في المقبرة ١٠- يروم سطرا لم يجد ... ما رامه وسطره قال الراغب: والغرض من ذلك ما قاله أبو القاسم لا ما خاطبته به، أعوذ بالله أن أكون ممن يزري بعقله بتضمين مصنفاته شعر نفسه. ذكر ذلك الراغب في محاضرات الأدباء ١/ ١٠٩- ١١٠. ما نسب إليه من الشعر: ذكر الدكتور الساريسي نقلا عن كتاب «مجمع البلاغة» للمؤلف ص ٣٩٧ ما يلي: وأنشدت بعض الناس- وقد لامني لمنعي إياه شيئا سألنيه-: ألام وأعطي والبخيل مجاور ... له مثل مالي لا يلام ولا يعطي فقال: نعم تلام، ثم تلام، وأنشد: فما كلّ بمعذور ببخل ... ولا كلّ على بخل يلام فظن الساريسي أن هذا من شعر الراغب فنسبه إليه «١» . والحق أنّ البيت تمثّل به تمثّلا وليس له، وإنما البيت لعبد الله بن جدعان، ذكره النهرواني في الجليس الصالح ٢/ ٢٣٨، وذكر قصة له، وذكره ابن قتيبة دون نسبة في عيون الأخبار ٢/ ٣٣.

(١) انظر: الراغب الأصفهاني وجهوده ص ٣٩.