============================================================
ربهم، كالحاجب على الملك(1) يأذن إليه بالدخول: وعنه : "المؤذن حاجب الله، والامام وزير الله، يعطى بكل صلاة ثواب ألف صديق، والعالم وكيل الله يعطى بكل حديث نورا يوم القيامة، ويكتب الله له عمل ألف سنة"(2(59). وأن المتعلمين من الرجال والنساء خدم الله. ومعنى وزير الله شفيع الله، يقتدي به الناس في صلاهم. ويروى ذلك عن عيسى على وجه المثل ضربه لأمته ليعلمهم فضل الأعمال التي يتقربون بها إلى الله.
قال أبو سعيد الخدري: "(إذا أذنت فارفع صوتك، فإني سمعت رسول الله يقول: ""لا يسمع صوت مؤذن حجر ولا مدر ولا إنس ولا حان الا شهد له عند الله تعالى"(4)561).
(1)- في الأصل وت وب "المالك" وصوبناها اجتهادا.
- لم أمتد عليه، ويبدو عليه أثر الوضع، أو أن الصواب نسبة القول إلى حكم ني الله عيسى عليه السلام، كما ذكر ذلك لاحقا.
(3) - قال المرتب: عمل ألف سنة بكل حديث.
(4)- لفظ الحديث عند البخاري "حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصارى عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد لهه يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم" صحيح البخاري، كتاب بدء الخلق، باب ذكر الجن وثواهم وعقاهم، حديث 3122.
54) - قال المرتب: كان يقول للمؤذن: ارفع صوتك بالنداء، ويروى: اجعل اصبعيك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك. فكان بلال وغيره يجعلون أصابعهم في آذاهم و يلوون أعناقهم بمينا وشمالا عند الحيعلتين في الأذان والاقامة، وبقية الأذان على القبلة.
قال أبو برزة الأسلمي: من السنة الأذان إلى المنارة، ولا منارة على عهد رسول الله لعل هذا الصحابي أدرك المناير بعده فأخبر أن أصلها منه إذ كان بلال 206
Halaman 208