Mudarris Afdal

وجميع فواتح سور القرآن وخواتمها ، واردة على احسن الوجوه من البلاغة واكملها.

فانك اذا نظرت الى فواتحها ، وجدتها متضمنة لاشارات ، يقصر عن وصف كنهها العبارات.

واذا نظرت الى خواتمها ، وجدتها في غاية الحسن ، ونهاية الكمال لكونها : بين أدعية ، ووصايا ، ومواعظ وتحميد ، ووعد ، ووعيد ، الى غير ذلك من الخواتم ، التي لا يبقى للنفس بعدها تطلع ولا تشوق الى شيء آخر.

وكيف لا؟! وكلام الله عز وجل ، في الطرف الأعلى من البلاغة والغاية القصوى من الفصاحة ، وقد أعجز مصاقع البلغاء ، وأخرس شقاشق الفصحاء.

ولكن ادراك ذلك ، وفهم وجوه المناسبة ، يحتاج الى مزيد تأمل وكمال ذوق ، فطري او مكتسب ، من طول خدمة علم البلاغة وتوابعها.

ولنذكر لتوضيح المرام : موارد من كلام الله المجيد ، التي روعى فيها : حسن الابتداء او الانتهاء.

قال في الاتقان : من علم تفسير الفاتحة ، كان كمن علم تفسير جميع الكتب المنزلة ، وهي على ما قيل : مائة واربعة كتب ، وقد وجه ذلك : بأن العلوم التي احتوى عليها القرآن ، وقامت بها الأديان ، أربعة : علم الاصول : ومداره على معرفة الله تعالى ، وصفاته ، واليه الاشارة : ( برب العالمين الرحمن الرحيم ).

ومعرفة النبوات : واليه الاشارة : ( بالذين أنعمت عليهم ).

Halaman 339