ماض كاذبا عالما به وهي١ الغموس، سميت بذلك لغمس الحالف بها في الإثم ثم في النار٢، وكونها لا كفارة فيها قول أكثر أهل العلم٣، منهم: ابن مسعود٤، وابن المسيب٥، والحسن٦، ومالك٧، وأبو حنيفة٨، والأوزاعي٩، والثوري١٠، وأحمد١١، والليث١٢، وأبو عبيد١٣، وأبو ثور١٤، وأصحاب الحديث١٥؛ لأنها أعظم من أن تكفر، والكفارة

١ في (ب) "وهو".

٢ انظر: شرح المنتهى: ٣/٤٢٤، فتح الباري: ١١/٥٥٥.

٣ المغني: ١٣/٤٤٨.

٤ فتح الباري: ١١/٥٥٧.

٥ حلية العلماء: ٨/٢٤٥.

٦ المحلى: ٨/٣٦.

٧ شرح الخرشي: ٣/٥٤.

٨ الهداية للمرغيناني: ٢/٧٢.

٩ المشهور عن الأوزاعي وجوب الكفارة، وانظر: اختلاف الفقهاء للطحاوي: ٩٧، فنح الباري: ١١/٥٥٧.

١٠ المحلى: ٨/٣٦.

١١ الإنصاف: ١١/١٦.

١٢ اختلاف الفقهاء للطحاوي: ٩٧.

١٣ اختلاف العلماء للمروزي: ٢١١.

١٤ المصدر السابق.

١٥ المحلى: ٨/٣٦، فتح الباري: ١١/٥٥٧.