اتْجَلّى في تجلّى (١)

اتْفَعّل دائما في تَفَعّل: اتكلّم، وقد يدغمون: اكّلّم، وهو الأكثر في بعض الأفعال لأنهم يقولون: اعّلم، في اتعلّم، أي تعلّم.

ألحقوا نونًا بآخر هذه الصيغة، كقولهم: اصّغْرن، وصغْرنه، ولعل اتعزرن من ذلك.

اضّارب في تضارب.

وهو المقيس عندهم في تَفَاعل: اتّضارب أو اضّارب. والإدغام فيما إذا كانت فاء الفعل سينًا أو شينًا أو صادًا أو ضادًا أو طاء أو ظاء: اصّارع، في تصارع. فإذا لم تكن ظهرت التاء: اتقاتل. وقد تظهر مع هذه الحروف أيضًا كما في قولهم: اتصارع.

(استفعل)

استرضى عندهم تأتي بمعنى رضي (٢).

تَمَفْعَل (٣)

عندهم كثيرة، ولم ترد في اللغة. ومنها قولهم: صبي يتمشيخ. المجموعة (رقم ٧٧٦ شعر) ص ١٦: عشت عمري لا أعشق ولا أتمعشق. الضوء اللامع ج ١ أواخر ص ٤١٠: وتمشيخ وصار يجمع الناس على الذكر.

(١) انظر ما يقاربه في التصريح ٢: ٩٤. شواهد التوضيح لابن مالك ١١٨ - ١١٩: كلام في اتزر .. همع الهوامع ج ٢ اوائل ٢٢٧: اتجلى ونحوه. الصفدي على اللامية ٢: ٦٢: زيادة الميم في الانفعال كقولهم: تمنطق، وتمسكن، وسر الصناعة ٣١٨.

(٢) قولهم: استاهل بمعنى استحق: خزانة الادب للبغدادي ٣: ٤٢٥: انكار بعضهم مجيئه وتجويز بعضهم له، وانظر شرح الدرة للخفاجي ٢٣، وشفاء الغليل ٢١.

(٣) انظر تأصيل أصل في اللغة للأستاذ المغربي بمجلة المجمع العلمي بدمشق ٥: ٢٠٥ - ٢١٥ ففيه شيء عن تمفعل.