إعتاب الكتاب ٦٠٥: لحن الحجاج لحنًا خفيًا لجعله (أنّ) مكان إنّ الخ. أحسن التقاسيم ١٨٣: لا يرون اللحن عيبًا حتى قاضي بغداد يلحن. إرشاد الأريب ٦: ٢٢٢ - ٢٢٣، ٤٦٥: العلماء كانوا لا يتكلفون الإعراب في المفاوضة. وفي ٤٨٣: أبو العباس الأحول كان يقول في (لم يزالوا): لم يَزَلوا، أي كان يلحن ويظهر من هذا أن ذلك كان قليلًا في العلماء لأنهم كانوا يعدونه عليهم. (تاريخ اللحن (١» في البيان والتبيين ٢: ٥: أول لحن بالبادية هذه عصاتي، وأول لحن بالعراق حيّ على الفلاح. في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي، نقلًا عن تقويم اللسان لابن الجوزي: «العامة تقول: هذه عصاتي. قال الفراء: أول لحن سمع بالعراق: هذه عصاتي، والصواب عصاي». قال الصفدي: «قلت: قال الله ﷾: ﴿قَالَ هِيَ عَصَايَ﴾. في تاريخ ابن الجزري (رقم ٢١٥٩ تاريخ) ج ١ قبل آخر ص ٩٩: «أعطاه العصاة، وجعله أمير جندار» وكرر ذلك في أوائل ص ١٠٠. ويظهر أن العصا كانت من شعائر هذا المنصب، واذكر العصا الذهب التي أمر المعظم توران شاه بعملها لصبيح.

(١) كنوز الذهب، جزء الحوادث، ص ١٤: اول لحن هذه عصاتي. الصعقة الغضبية، آخر ص ٢٠: هذه عصاتي. فقه اللغة لابن فارس ٣٢: شيوع اللحن زمن المصنف، وجهل فقيه معنى القياس .. في ص ١٤٤ - ١٤٥ من سر الفصاحة لابن سنان كلام يدل على فساد السنة العرب زمن المؤلف. وانظر قول صاحب القاموس وشارحه في (عكد)، وانظر ٣٢٢ من سر الفصاحة ايضا.