آخر الصَّحِيح وإجازة مِنْهُم لباقيه قَالُوا كلهم سوى ابْن سعد أَنبأَنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي بكر الْمُبَارك بن مُحَمَّد ابْن يحيى الزبيدِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ وَقَالُوا كلهم سوى النسْوَة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن روزبه القلانسي وَمُحَمّد ابْن أَحْمد بن عمر الْقطيعِي وَأَبُو المنجا عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن اللتي إجَازَة مِنْهُم مُكَاتبَة من الْأَوَّلين ومشافهة من الثَّالِث وَقَالَ سُلَيْمَان وَحده وَأخْبرنَا أَيْضا أَبُو حَفْص عمر بن كرم بن أبي الْحسن الدينَوَرِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ إجَازَة مُكَاتبَة من بَغْدَاد وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد الْمَدِينِيّ وثابت بن مُحَمَّد الخجندي وَمُحَمّد بن زُهَيْر الْمَعْرُوف بشعرانة إجَازَة مُكَاتبَة من أَصْبَهَان قَالَ الثَّمَانِية أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت عبد الأول ابْن عِيسَى بن شُعَيْب السجْزِي الْهَرَوِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ لجميعه إِلَّا ابْن اللتي فَقَالَ من بَاب غيرَة النِّسَاء ووجدهن إِلَى آخر الصَّحِيح وَالْبَاقِي إجَازَة أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر بن دَاوُد الداوودي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد الْحَمَوِيّ أَنبأَنَا الْفربرِي أَنبأَنَا البُخَارِيّ وَأما طَرِيق كَرِيمَة فَأخْبرنَا بهَا الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ الْإِسْلَام أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي بكر الْعِرَاقِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ للكثير مِنْهُ وإجازة لسائره أَنبأَنَا أَبُو عَليّ عبد الرَّحِيم بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الْمَعْرُوف بِشَاهِد الْجَيْش أَنبأَنَا الْمَشَايِخ الثَّلَاثَة إِسْمَاعِيل بن عبد الْقوي بن عزون وَأحمد بن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن رَشِيق سَمَاعا عَلَيْهِم سوى من بَاب الْمُسَافِر إِذا جد بِهِ السّير إِلَى آخر كتاب الْحَج وَسوى من بَاب مَا يجوز من الشُّرُوط فِي الْمكَاتب إِلَى بَاب الشُّرُوط فِي الْكِتَابَة وَمن بَاب غَزْو الْمَرْأَة فِي الْبَحْر إِلَى بَاب دُعَاء النَّبِي ﷺ إِلَى الْإِسْلَام فِي كتاب الْجِهَاد فإجازة لهَذِهِ الأفوات الثَّلَاثَة وَبَقِي نزر يسير بِإِجَازَة مِنْهُم لَهَا وَمن الْحَافِظ رشيد الدّين يحيى بن عَليّ الْعَطَّار لجميعه وَأخْبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد الرضي مشافهة أَنبأَنَا بِجَمِيعِهِ سوى من أول الثَّالِث وَالْعِشْرين من تجزئة كَرِيمَة إِلَى آخر الثَّامِن وَالْعِشْرين مِنْهَا وَسوى من أول الْحَادِي وَالثَّلَاثِينَ إِلَى آخر الرَّابِع وَالْأَرْبَعِينَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْحلَبِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع وإجازة لهَذِهِ الأفوات أَنبأَنَا بِهَذَا الْقدر كَمَال الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن شُجَاع بن سَالم العباسي ح وَأخْبرنَا أَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن عمر بن عَليّ الْأَزْهَرِي سَمَاعا أَنبأَنَا مُحَمَّد بن غالي بن نجم أَنبأَنَا أَحْمد ابْن عَليّ بن يُوسُف قَالَ الْخَمْسَة أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن عَليّ بن مَسْعُود البوصيري وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حمد بن حَامِد الأرتاحي قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن هِلَال بن بَرَكَات السعيدي النَّحْوِيّ سَمَاعا وَأَبُو صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا وَقَالَ الأرتاحي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر الْموصِلِي إجَازَة قَالُوا جَمِيعًا قريء على أم الْكِرَام كَرِيمَة بنت أَحْمد بن حَاتِم المروزية وَنحن نسْمع قَالَت أَنبأَنَا الْكشميهني أَنبأَنَا الْفربرِي أَنبأَنَا البُخَارِيّ ولي فِي الْكتاب أَسَانِيد كَثِيرَة بِالْإِجَازَةِ ذكرتها فِي مُقَدّمَة شرح البُخَارِيّ مِمَّا تمس الْحَاجة إِلَيْهِ مِنْهَا طَرِيق الْأصيلِيّ أخبرنَا بهَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْمَهْدَوِيّ إِذْنا مشافهة عَن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد عَن جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن عبد الرَّحْمَن الديباجي إجَازَة أَنبأَنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَاهِلِيّ حَدثنَا الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الجياني فِي كتاب تَقْيِيد المهمل لَهُ أَنبأَنَا أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن موهب بن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ أَنبأَنَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي أَنبأَنَا البُخَارِيّ وَطَرِيق ابْن عَسَاكِر أخبرنَا بهَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق