طهران 1274 وطبع حروف بمط محمد مصطفى 1302 وبهامشه حاشية محمد الامير عليه ومصر 1305 و1307 و1317 وبجزئين الاول بمط الشرفية 1328 ص 210 والثاني بمط الجمالية 1329 ص 184 10 موقد الاذهان وموقظ الوسنان في الاحاجي النحوية مط الحرمين 1322 ص 16 وطبع مع كتاب شرح شذور المذكور رقم 5 ولابن هشام النحوي مؤلفات أدخلها الجلال السيوطي في كتابه الاشباه والنظائر (في النحو) المطبوع في حيدر آباد وهي: 1 مسائل في النحو وأجوبتها 2 مسألة لاعتراض الشرط على الشرط (؟) 3 كتاب للشهذآ في أحكام هذا 4 شرح القصيدة اللغوية في المسائل النحوية (ذكرها محمد بنشنب في معلمة الاسلام جزء 2 ص 411) ابن هشام البصري (218) أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري (وقيل) الذهلي البصري النحوي قال أبو القاسم السهيلي في الروض الانف أنه مشهور بحمل العلم متقدم في علم النسب والنحو وهو من مصر وأصله من البصرة وله كتاب في أنساب حمير وملوكها وكتاب في شرح ما وقع في أشعار المسير من الغريب فيما ذكر لي..اه.

قلت وهذا ابن هشام هو الذي جمع سيرة رسول الله (صلعم) من المغازي والسير لابن اسحق وهذبها ولخصها وشرحها السهيلي المذكوو وهي المعروفة بسيرة ابن هشام (ابن خلكان) سيرة رسول الله (صلعم) لمحمد بن اسحق رواية عبد الملك بن هشام عنى بطبعه الاستاذ وستنفلد ومعه ملحوظات باللغة الالمانية جزء 3 غوطا 60 / 1859 وجزء 3 ليبسيك 1900 / 1899 المط الخيرية 1329 جزء 3 وعليها تعليقات وجيزة للشيخ محمد الطهطاوي بولاق جزء 2 سنة 1295 وطبع بهامش الروض الانف للسهيلي (1331) وبهامش زاد المعاد في هدى خير العباد لابن قيم الجوزية (4 / 1333) ابن هشام الكيلاني * الكيلاني ابن هلال (903) أبو سالم ابراهيم بن هلال بن علي الفلالي قال في دوحة الناشر في أخبار أهل القرن العاشر: ومنهم وامام أهل التقى العالم العلم القدوة أبو سالم ابراهيم بن شيخ الفتيا هلال كان هذا الشيخ أشهر من أن يذكر

لفضله وغزارة علمه واتساع باعه وعلو مقامه..وعلى الجملة فان ابن هلال من العلماء الاعلام وأكابر مشايخ الاسلام توفي في سجلماسه سنة 903 ه 1 أجوبة الامام (ابن هلال) قال ناشر الكتاب لما رأيت الطلبة بدرعة المحروسة يتشوقون كثيرا لنوازل الشيخ ابراهيم بن هلال..وكانت غير متجانسة بل جمعوها حسب الورود والوقوع نهضت مني القريحة الساكنة لترتيبها حسب الامكان الخ.

Halaman 277