روي «يَقرصُها» (١) بالصادِ والضادِ معًا.

والنَّجاشيُّ هو كلُّ مَلِكٍ مِن ملوكِ الحبشةِ، كقيصرَ وهرقلَ للرُّومِ، وكِسرى للفُرسِ، وخاقانُ للتُّركِ، وتُبَّعٌ اسمُ مَلِكِ اليمنِ، والقَيْلُ مَلِكُ حِمْيَر وجَمعُه أَقيالٌ، والمَلِكُ للعربِ.

واسمُ النَّجاشيِّ الذي صلَّى عليه النبيُّ ﷺ واستغفَرَ له: أَصْحَمَةُ، بالصادِ والحاءِ المُهمَلتينِ، وتَفسيرُه بلسانِ العَربي: عَطية.

ومحمدُ بنُ سليمانَ إنَّما لُقبَ: لُوينًا لأنَّه كانَ يَبيعُ الدوابَّ ببغدادَ فيَقولُ: هذا الفرسُ له لُوينٌ (٢).

٢٠ - أخبرني أبو العلاءِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الفضلِ الحافظُ الأَصبهانيُّ بها وكتبَه لي بخطِّه قالَ: أخبرنا الإمامُ أبو المَعالي هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ إبراهيمَ الشافعيُّ الشيرازيُّ ﵀: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سليمانَ (٣) البغداديُّ المعروفُ بالواسطيِّ: أخبرنا أبو أحمدَ عُبيدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ مهرانَ المقرئُ الفرضيُّ: حدثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ: / حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ: حدثنا مَعنٌ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي

(١) هكذا في الأصل بالقاف، ووردت قبلُ في متن الحديث بدون نقط، فأثبتها كما في «جزء لوين» ومعظم الروايات (يفرضها)، وفي بعضها: (يفترضها)، قال في «النهاية» (٣/ ٤٣٣): لم يفترضها ولد أي لم يؤثر فيها ولم يحزَّها، يعني قبل المسيح ﵇.

قلت: ولم أجد في الروايات التي وقفت عليها غير هذين الحرفين. والله أعلم.

(٢) أسنده الخطيب في «تاريخه» (٥/ ٢٩٤) عن محمد بن جرير، ثم أسند عن لوين قوله: لقبتني أمي لوينًا وقد رضيت.

(٣) في الأصل: (بن سليم)، والمثبت من مصادر ترجمته.