============================================================

00/62696067 66697

امرأة غريبة أو اشبينة ، وان قسم كامنا خارجا عن كرسيه بغير راى صاحب الكرسى فليقطع ويبطل كهنوت الذى قسمه ولو كان معه أسقف ثان، وإن اقامته وتكريزه تضمن كستاب التكاريز الثابت فى البيعة القبطية لتسكن سيرته كما يجب من بعد اشتغل فى شىء من الصنائع الدنيا فليقطع ، وإن أى الملك أحد من خدام الكنيسة من غير أن يأمره من يرؤسه أو يكاتبه فليطرد من درجته ، وان ضرب مؤمنا أو أن تختبر وتختار من جميع الشعب كسرة الروح القدس، ويكون غير ملوم حكيما غير مؤمن إذا اخطؤا لإخافة الناس فليقطع ويعزل عن الريآسة ، ومن كان واثقا طاهرا وديعا غير متهم كثير السهر ، ولا يكون محبا للفضة بل محبا للساكين بحساب النجوم ومصدقا كلام العرافين والسحرة وإن قبل معمودية هراطقة يفهم الكتب جيدا ولا يتجر فى شىء بما لهذا العالم ، ويكون تاما مستعدا فى الاعمال وتقرب من قربانهم فليقطع ، وإن صلى معهم فليعزل، وإن قسم أسقف على بلد الصالحة ، كمن يرسم لرتبة الله العالية الصالحة . ولا يكون له زوجة وان كان قد قلم ترضه أملما أو أكثرهم ، فإن اتضع واحب أن يصير اسقفا حيث كان اولا تزوج امراة واحدة زيحة ناموسية حقيقية، وهذا يكون كلا ف قامته ديكون قليكن ويفضل من المجالس فقط إذا صار كذلك ، وإن شكاء المؤمنون الثقاة الكهنة والشعب معا يشهدون له ويكتبون تزكيته ويرسلو نها إلى رئيس الاساقفة فطلب من جماعة الاباففة قامتنع عن الحضور فليقطع وإن قبل كامنا انتقل من مع اقرام مؤمنين من الكهنة والشعب، وان كان مر شمامسا فليقسم تسيسا ويعاى كنيسة بعد أن طلبه أسقفه فلم يعد فليفرق، وأى أسقف تعرض على غلق كنيسة من السراير المقدسة .

على دياريه أو تقدم إلى قسيس بغلقها ، فالذى يغلقها كذلك بكون تحت المنع، سقفنن ويشترك معه البابا وتكون دعو ته فى يوم الأحد باجتماع الاساقفة والكبنة وأى من احرم عن ذك فهو محال واكث هذا الفصل حكم البطريرك فيه حكم الاسقف. كالقانون ، وبعدما يحب قراءته من الابصلودية والاكصولوجة والانحيل ديتهأ بالقداس ويقرأ الابر كسيس، ويقولون التوحيد المثلث ثم يحلس رئيس الاساقفة فصل فيما يعامل يه ويعمله : إذا كان فى كرسيه يكرم ككرامة البطريرك ويذكر اسمه فى الأواثى والابروسات على كرسى مع الأساقفة ثم يأخذ رثيس الشماءسة التزكية ويسجد لموطىء قدمى رئيس وغيرها بعد ذكر اسم البطريرك . ويقرا الانحيل إلى الغرب كثله ، وإذا حضر الاساقفة ويترك التزكية فى يده فياخذها ويشير إلى الذين أتوا اليه قائلا: أنتم قدمتم مع البطريرك يقف إلى جانبه سالكا معه في الأدب ، ولا يحعل على رأسه قصله ، إلي هذا ، فيجيبون بخضوع قائلين نعم يا آبانا ، حينئذ يسله رئيس الأساقفة ولا يحمل فى يده صليبا للبركة ، ولا يتوكأ على صليب ولا يبارك أحدا ويتناول كواحد من الشمامسة ليقرآه قدام كل أحد ، والذى يكرز يكون واقفا متطاء ن منه البخور ويبخره إذا خدم معه ويذ كر اسمه وقت تبخيره ويقبل صليبه وينال الرأس إلى أسفل .

من يده البركة والقربان والأولوكية ويسكب عليه عند غسل يديه ، ويتناول عمامته بسم الآب والابن والروح القدس الثالوث المساوى غير المدرك نكتب الى عند كشف رأسه للخدمة، وإذا كان فى كرسى غير كرسيه ليس له فيه حكم إلا التقدم الطوبانى الأرثوذ كسى المنير أب جمييع الشعوب أب الآباء ورثيس الروساء الذى على القسوس فى الوقوف ونى التبخير، وتقبيل الانجيل وفى تناول الجسد من يد بالمسيح أنبا فلان القديس البطريرك استحق كرسى مرقس الانحيلى ذى المعرفة القس المقدس فى المستير وهى الملعقة بعد أن يتقرب القس الذى خدم القداس الخقيقية . الذى نادى فى كل المسكونة بالعزاء وخلاص النفوس ، وتحن أيضا ويتناول الاسف الكاس قبله بيده أو ينارله ثم لمن يكن يتقرب بعده مز القسوس اشتقنا أن ثال من نعمة صلواتك المختارة عن عبيدك المساكين ، لا نه صعب وغيرد واذا كان البطريرك جالسا على السترانس تجلس الاساقفة عن يمينه ويساره مستطاع أن ينطق لسان ترابى بفضا لك الطوبانية هذه التى سبق فكرز بها وغرسها 3

Halaman 407