وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا فعل ذلك المؤمن فلا يضره ضلال من ضل إذا اهتدى، وقام بالواجب (١) . .

وقوله ﷺ: " «حتى إذا رأيتم (٢) . شحا مطاعًا» " غاية للأمر والنهي، لا أنه لا يجب ابتداءً، فافهمه يستبن لك جهل المعترض.

وكذلك حديث عبد الله بن عمر (٣) . هو من هذا الباب، ليس فيه أنه لا يأمر (٤) . ولا ينهى، ولا يظهر دينه، ومن فهم هذا من الأحاديث فهو من الأغبياء الضالين.

وأما قوله: (فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي كفَّر به هذا الرجل الأمة) - إلى آخره- في عبارته (٥) . خلل، وهي خطه بيده وكان الصواب (٦) . أن يقول: (الذي كفر بتركه)، لا به. فتأمل.

ويقال في جوابه: خرجت عن محل النزاع، فالنزاع (٧) . في التصريح.

(١) في (المطبوعة): "هو بالواجب"، وفي (ق): " بالواجبات".

(٢) في (م) و(ق): " رأيت ".

(٣) في جميع النسخ: "عمر وهو"، ولعل ما أثبته هو الأقرب.

(٤) في (م) و(ق): " لا يأمر بالمعروف".

(٥) في (ق): "في بيان عبارته".

(٦) في (ق): "صوابه".

(٧) ساقطة من (ق) .