ولا يجزئ مع الاختيار في الهدي الواجب الواحد إلا عن واحد، وفي الأضحية يجوز الاشتراك فيه، وعند الضرورة يجوز الاشتراك فيه إلى خمسة وسبعة وسبعين إذا عزت الأضاحي.

والأيام التي هي أيام الأضاحي يوم النحر، وثلاثة أيام بعده بمنى، وفي الأمصار يوم النحر ويومان بعده، والهدي الواجب يجوز نحره وذبحه طول ذي الحجة، ويوم النحر أفضل.

ولا يجوز ذبح الهدي الواجب، ولا ما يلزم في كفارة في إحرام الحج إلا بمنى، وما يلزم في العمرة المبتولة لا يجوز إلا بمكة، ومتى عجز عن الهدي ووجد ثمنه خلف الثمن عند من يثق به ليشتري ويذبح عنه طول ذي الحجة أو في القابل في ذي الحجة، وإن لم يقدر على الثمن أصلا صام عشرة أيام: ثلاثة في الحج متواليات، يوم قبل التروية، ويوم التروية، ويوم عرفة، وسبعة إذا رجع إلى أهله، ويستحب أن يتولى الذبح بنفسه، وإن لم يحسن جعل يده مع يد الذابح.

780 / 49، ويقول إذا أراد الذبح:

وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم! منك ولك، بسم الله والله أكبر، اللهم تقبل مني.

ثم يمر السكين ولا ينخعها حتى تبرد الذبيحة، وينبغي أن تنحر الإبل وهي قائمة، والبقر والغنم مبطوحة وتشد يد البدنة من أخفافها إلى إباطها، وتشد أربع قوايم البقر ويطلق ذنبه وتشد يد الغنم وإحدى رجليه، ويطلق فرد رجله 120، ويقسم الهدي المتمتع 121 ثلاثة أقسام، ثلثا يأكله، وثلثا يهديه لأصدقائه، وثلثا يتصدق به، وكذلك الأضحية، وإن كان وجب عليه في كفارة أو نذر تصدق به أجمع.

Halaman 702