(الفصل الرابع) غير خفي أن مؤلفات الأصحاب ليست لأكثرها اسم بالخصوص كالرسائل المعمولة في مسائل متنوعة، ولهم شروح وحواش على مؤلفات بعضهم.

فأنا أذكر ما له اسم بالخصوص في بابه، وأذكر الشروح والحواشي في ذيل أصله، ثم إن كان لذلك الشرح أو الحاشية اسم أيضا ذكرته في باب من غير تفصيل، بل قلت: راجع إلى الكتاب الفلاني، وأمثال ذلك.

وأما الرسائل فأذكرها في ذيل لفظ الفن الذي الرسالة فيها، فأذكر كل رسالة في بعض الأحكام الفرعية في ذيل عنوان " الفقه " بترتيب الحروف، فأذكر ما ألف في الحج بعنوان " الحج "، وهكذا الزكاة والصلاة والصوم والضمان وغيرها. ولعلي أذكر بعضها في باب الراء في عنوان " الرسائل "، وما ألف في أصول الفقه في عنوان " أصول الفقه "، والرسائل المؤلفة في الرجال في عنوان " الرجال "، والرسائل أو الكتب المؤلفة في النحو والنجوم أو الهيئة في باب النون والهاء، وبعض الرسائل في عنوان موضوعها. (*)

Halaman 60