============================================================
وفي هلذه الاستعارتان السابقتان أيض7(1).
19 خبرونا أفل الكتابين من أي ن أتاكم تثلييكم والبداه (خبرونا) أي: أعلمونا يا (أهل الكتابين) التوراة والإنجيل (من أين) استفهام انكاري ( أتاكم تثليثكم) أي : ادعاؤكم معشر النصارى أن الله ثالث ثلاثة ، الآب والابن وروح القدس (و) من أين لكم معشر اليهود (البداء) بالموحدة والمهملة، من : بدا ظهر، وهو كما يأتي ظهور مصلحة بعد خفائها، وبنوا على ذلك امتناع السخ؛ أي: لم يأتكم واحد من هذين عن دليل صحيح، بل عن محض سفهكم وعنادكم تبيه: حكى ابن الصلاح عن بعضهم : أن لفظ البداء غير صحيح لغة ؛ لأنه من : بدا بدوا، ثم رده بأن ابن دريد ذكره، قال التبريزي : هو بالمد من قولهم : بدا لي في الأمر؛ أي : تغير رأيي فيه عما كان، ونقله الزركشي عن صاحب " المحكم "(1) عن سيبويه، وقال السهيلي: الاسم البداء، ولا يقال في المصدر، قال : ومن أجل أن البدو الظهور كان البداء في وصف الباري سبحانه وتعالى محالا؛ لأنه عز وجل لا يبدو له شيء كان عنه غائبا ويجيء بدا بمعنى أراد ، كما في حديث الأقرع والأعمى والأبرص : " بدا لله أن يبتليهم"(2) أي : أراد لا ظهر ؛ لأنه كفر كما يأتي 219 ما أتى بالعقيدتين كتاب وافتقاد لا نصل فيه أدعاء
(ما أتى بالعقيدتين) المذكورتين (كتاب) من كتب الله تعالى أبدا (واعتقاد) (1) وهما الاستعارة الترشيحية والاستعارة التجريدية (2) في (1) : (عن صاحب التلخيص): (3) أخرجه البخاري (3464)، والحديث عند مسلم أيضا (2964) لكن بلفظ : 0 فأراد الله أن ببتليهم " 419
Halaman 353