44

الأندلس، ويعيدها إلى الإسلام بكرمه،

45

إما الجزيرة كلها أو ما ضاع منها في الشرق؛ فالكتاب يحمل «هموم الفكر والوطن». ويخاطب القارئ؛ فالعلم تجربة مشتركة بين المؤلف والقارئ. ولا يمنع ذلك من طلب التأليف بأمر من السلطان.

46 (3) الطوسي

وفي القرن السابع الذي حمل لواءه الفكر الشيعي في العلوم الطبيعية والرياضية والأخلاقية، يمثل «التذكرة في علم الهيئة» لنصير الدين طوسي (672ه) نموذج التعادل بين الوافد في العمق والموروث في الاتساع؛

47

فمن الوافد يتصدر بطليموس، ثم أرشميدس وإقليدس فحسب. ومن الكتب يتصدر المجسطي، ثم السماء والعالم.

48

ويبدو ارتباط الطوسي ببطليموس شارحا مسار فكره، يدخل فيه ويعلل اختياره أحد الاحتمالين، ثم يتجاوزه إلى ابن الهيثم المتمم له. والحقيقة أن بطليموس هو شارح السيوطي، وارتباط السيوطي به مجرد ارتباط الجديد بالقديم، مثل ارتباط الإسلام بالمراحل السابقة للوحي، المسيحية واليهودية، تطويرا وإتماما لها.

Halaman tidak diketahui