[ صلاة الاشفاع بين العشاءين]

وسئل الأستاذ أبو عبد الله الحفار عن صلاة الاشفاع بين العشاءين وأخذ الأجرة على ذلك.

فأجاب لا يعطى من حبس المسجد لمن يصلي الاشفاع في رمضان بين العشاءين, لأن سنة الاشفاع هي بعد العشاء الأخيرة, فلا يعطى من الحبس إلا من يصلي الاشفاع في وقته انتهى.

قلت: قال القاضي أبو عبد الله الأبي رحمه الله: العرف أن يكون ايقاعها بعد العشاء الأخيرة, فلو أراد الإمام أن يقدمه عليها منع. وكنت إماما بجامع التوفيق وهو بالربض, فصليت قبل العشاء ودخلت, ولقيني شيخنا أبو عبد بن عرفة فقال لي: من استخلفت يصلي لك القيام؟ قلت صليته قبل العشاء, فقال لي أعرفك أورع من هذا وهذا لا يخلصك. انتهى.

وسئل ابن سراج عمن أراد أن يصلي الاشفاع بين العشاءين لأجل الخوف.

فأجاب صلاة التراويح في رمضان هي بعد العشاء الأخيرة واما بين العشاءين فهي من جملة النوافل, والصحيح كراهة الاجتماع في النوافل ما عدا قيام رمضان إلا بشرطين: أن يكون الموضع خفيا, وأن تكون الجماعة يسيرة. ورأى اللخمي أن ظاهر المدونة جوازها من غير الشرطين. فعلى طريقة اللخمي تصلى التراويح بين العشاءين.

[ما يستحق الإمام المنقطع من غلة الأحباس]

وسئل عن إمام قرية أم بها مدة من عامين بطعام معلوم وفائدة أحباس المسجد ومن جملة أحباسه أصول الزيتون لم يكن فيها في العام الأول غلة, وجاءت في العام الثاني بغلة كاملة على العادة في غلة الزيتون أنها عام وعام. خرج هذا الإمام عن الإمامة في أكتوبر بعد تمام العامين ودخل غيره فأراد الداخل أخذ الغلة كلها. بينوا لنا لمن تكون الغلة منهما؟

[163/1] فأجاب إذا كانت الغلة في العام الذي خرج فيه الإمام, فله منها بحسب ما أم من شهور العام.

[جمع الصلاة لأجل الثلج]

وسئل عن مسألة تظهر من جوابه.

Halaman 207