لا غرابة أن يستخدم ابن كثير هذا المقياس الأصيل الذي يتجلى في مراجعة الرواية في ضوء الروايات الأخرى في الموضوع نفسه، إذ إن لهذا المنهج أثرًا في كشف مميزات وعيوب المتن والإسناد، فالمقارنة بين الروايات سندًا ومتنًا وسيلة لسبر غور الرواية (١) وتصنيفها بحسب ما يكتنفها من قوة أو ضعف، ومن ثم إلباسها المسمَّى المناسب لحالها.

(١) العُمري: محمد علي قاسم: دراسات في منهج النقد عند المحدثين، الأردن، دار النفائس، ١٤٢٠هـ، ص:٣٠.

استدعاء تاريخ التشريع: بوسعنا أن نجد في سيرة ابن كثير أمثلة تدل على متابعته لتواريخ التشريعات وما نزل من الأحكام، ويهمنا هنا أن نذكر أن ابن كثير بحكم ثقافته في هذا الجانب نقد بعض المتون مستخدمًا معرفته بتواريخ نزول هذا الحكم أو ذاك. فقد ناقش ابن كثير رواية ابن هشام في خبر قدوم الأعشى الشاعر على رسول الله ﷺ في سياق أحداث العهد المكي، ومما ناقشه ابن كثير ما جاء في الرواية أن أهل مكة ذكروا له أنه يحرم الخمر، ومعلوم أن تحريمها بالمدينة بعد وقعة بني النضير. وفي الراوية أن الأعشى خرج إلى رسول الله ﷺ يريد الإسلام وقال يمدح النبي ﷺ قصيدة مطلعها: ألم تَغْتَمِضْ عيناك ليلة أرمدَا ... وبتَّ كما باتَ السليم مسهَّدا