من شعر، أو يعون من نثر، حيث كان الشعر - المحفوظ رواية - يعد ديوان العرب، الذي يراجعونه، حين يخفى عليهم معنى، أو لفظ في القرآن الكريم. ابن عباس يقوم بدور المعجم المفسر. وقد كان عبد الله بن عباس ﵄ (٣ ق. هـ-٦٨هـ) - بما وهبه الله من العلم -: أبرز من قام بهذا الدور، في صدر الإسلام، بعد وفاة الرسول ﷺ. ولذلك: كان يجلس في فناء الكعبة، ليسأله الناس عما غمض عليهم، في كتاب الله تعالى (١) . وأشهر المسائل التي رد عليها: هي مسائل نافع بن الأزرق - التي سبق الحديث عنها - والتي بلغت: مائة وتسعين مسألة (٢)، أجاب عنها ﵁ مفسرًا، ومستشهدًا على ما يقوله - في تفسيرها - بالأشعار!! ولا عجب في ذلك! فقد دعا له النبي ﷺ قائلًا: "اللهم فقّهه في الدين، وعلّمه التأْوِيل" (٣) . وقال عنه عبد الله بن مسعود ﵁ "نِعم ترجمان القرآن: ابن عباس" (٤)

(١) انظر: الإتقان: ٢/٦. (٢) في: معجم المعاجم - لأحمد الشرقاوي: ص ٥، ٦- ط٢ دار الغرب الإسلامي: ١٩٩٣م - أنها نيّف وثمانون مسألة، وما ذكرته: حسب رواية الإتقان: ٢/٥٥-٨٨. (٣) انظر: فتح الباري - لابن حجر العسقلاني - حقق أصولها وأجازها الشيخ عبد العزيز بن باز: ١/٢٢٩ - نشر: دار الفكر ببيروت ١٤١٦هـ / ١٩٩٦م – وفي سير أعلام النبلاء – للذهبي – تح. محمد نعيم العرقسوسي، ومأمون صاغرجي: ٣/٣٣٧- نشر مؤسسة الرسالة ببيروت – ط٢ – ١٤٠٢/١٩٨٢- برواية: (اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين) . (٤) انظر: سير أعلام النبلاء: ٣/٣٤٧، والبداية والنهاية - لابن كثير - تح. محمد عبد العزيز النجار: ٨/٣٢٣ - نشر مكتبة الأصمعي بالرياض.