*وطواف الوداع من واجبات الحج على المشهور، فمن أقام فلا وداع عليه ١.

وقال أبو حنيفة: لا يسقط إلا بالإقامة ٢.

*ومن أحصره العدو عن الوقوف، أو الطواف أو السعي، وكان يمكنه الوصول لذلك من طريق آخر لزمه سلوكه، بَعُدَ أو قرب ولم يتحلل ٣.

وقال أبو حنيفة: إن أحصر عن الوقوف والمبيت جميعا فله التحلل، أو أحدهما فلا يتحلل ٤.

وقال ابن عباس – ﵄ – لا يتحلل إلا إن كان العدو كافرا ٥.

وإذا تحلل لزمه دم ٦.

وقال مالك: لا شيء عليه ٧.

*وإذا تحلل وكان حجة فرضا، هل يجب عليه القضاء؟:

للشافعي قولان: أظهرهما: الوجوب ٨.

١ وعند مالك مستحب.

وانظر: التفريع (١/٣٥٦)، الروضة (٣/١١٦)، الإنصاف (٤/٦٠) .

٢ المبسوط (٤/٣٤-٣٥) .

٣ الشرح الصغير (١/٢٨٣)، مغني المحتاج (١/٥٠٩)، المبدع (٣/٢٥٥) .

٤ مذهب أبي حنيفة أن من أحصر عن الوقوف والطواف فهو محصر، وإن لم يمنع عنهما بأن قدر على أحدهما لا يكون محصرا.

مجمع الأنهر (١/٣٠٧)، الفتاوى الهندية (١/٢٥٦) .

٥ قوله في: حلية العلماء (٣/٣٠٦) .

٦ تحفة الفقهاء (١/٤١٧)، أسنى المطالب (١/٥٢٥)، كشاف القناع (٢/٥٢٥) .

٧ التفريع (١/٣٥١) .

٨ مع الاستطاعة.

المهذب (١/٢٣٤)، الغاية القصوى (١/٤٥٤) .